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中秋佳節吟詩賞月,體驗穿越時空的共情

Source: SBS Vietnamese/Tuan Anh Tran

中秋佳節的傳統活動除了吃月餅、玩花燈之外,還少不了吟詩賞月。古今中外,身處不同時空的華人總能在面對同一輪明月時產生奇妙的共情。澳洲藍視野讀書會的南城三叔受邀講述“穿越時空”的中秋詩詞。(點擊封面圖片,收聽完整音頻故事)

要點:

  • 古代詩詞中的中秋文化元素:明月、嬋娟、美酒、典故……
  • 囌軾用《水調歌頭》跨越時間與前人李白的唱和
  • 李白的《把酒問月》與前人屈原、曹操、袁宏的唱和
  • 辛棄疾用《木蘭花慢·中秋飲酒》與前人囌軾、李白的唱和
  • 今年中秋,澳洲華人與故鄉異鄉的親友跨越空間的連結

明月幾時有,把酒問青天”這首囌軾的《水調歌頭·明月幾時有》可能是華人世界流傳最廣的一首中秋詩詞了。不僅詞句本身膾炙人口,還有熟悉的吟唱版本。

明月幾時有,把酒問青天。
不知天上宮闕,今夕是何年?
我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。
起舞弄清影,何似在人間!
 
轉朱閣,低綺戶,照無眠。
不應有恨,何事長向彆時圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
但願人長久,千裡共嬋娟。

南城三叔解釋了其中的文化元素:“‘但願人長久,千裡共嬋娟’中的‘嬋娟’一開始指的是曼妙多姿,後來用來形容美人。唐朝時期開始用來比喻月光的明媚,或者直接用來指代月亮。比如,唐朝劉長卿的《琴曲歌辭·湘妃》嬋娟湘江月,千載空蛾眉’。”

“‘把酒問青天’中的酒,沒有明確指代酒的品類。按照時令來推斷可能是桂花酒。可以肯定的是,它一定是一種傳統工藝釀制的低度酒,而不是後來的高度的蒸餾酒。”他說。

隨著經濟增長,中國酒精消費也連年增高。
Getty Images/Ivan

囌軾在《水調歌頭》的開篇寫有“丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。”因而《水調歌頭·明月幾時有》被認為是作者懷念弟弟囌轍的作品。

南城三叔補充說,除此之外,這首詞也是囌軾對三百年前大詩人李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》的唱和:“李白在飲酒時應一位故知賈淳所問,把酒問天寫就了這麼一首詩。”

青天有月來幾時?我今停杯一問之。
人攀明月不可得,月行郤與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅儘清煇髮。
但見宵從海上來,甯知曉向雲間沒。
白兔搗葯秋复春,嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時月,今月曾經照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
唯願噹歌對酒時,月光長照金樽裡。

“李白的這首問月詩至少承接了此前三位詩人的作品。首先,問天這種體裁顯而易見是受到了屈原《天問》的啟髮。然後,‘噹歌對酒’是對曹操‘對酒噹歌、人生幾何’的應和。”

“‘白兔搗葯秋复春,嫦娥孤棲與誰鄰’中體現出的空虛寂寞冷的情緒,實際上來自於‘牛渚玩月’的的賞月佳話。東晉時代,鎮守牛渚(今寀石磯)的大將軍謝尚月夜泛舟牛渚江上,偶遇併且識拔了靠運租為業的窮書生袁宏。後來袁宏成為了大文學家、史學家。後來文人雅士爭相效仿,在此處泛舟、登樓、賞月的連綿不絕。”

於是,賞月這件事又和渴求知遇聯系在一起,而無論是李白還是囌軾,在創作這兩首詩詞時都存有懷才不遇的情緒。

“李白後來在他的詩裡也經常提到‘牛渚玩月’,比如有一首詩說:‘昔聞牛渚吟五章,今來何謝袁家郎’。還有‘登舟望秋月,空憶謝將軍。餘亦能高詠,斯人不可聞。’”

Moon festival in Cabramatta
Moon festival in Cabramatta
SBS

“在囌軾創作《水調歌頭》的一百多年後,辛棄疾同樣用屈原的天問體賦,和囌軾、李白、屈原共同唱和,寫就了《木蘭花慢·中秋飲酒》。”

可憐今夕月,向何處,去悠悠?
是彆有人間,那邊才見,光影東頭?
是天外,空汗漫,但長風浩浩送中秋?
飛鏡無根誰系?姮娥不嫁誰留?
 
謂經海底問無由,恍惚使人愁。
怕萬裡長鯨,縱橫觸破,玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水,問雲何玉兔解沉浮?
若道都齊無恙,雲何漸漸如鉤?

南城三叔提及的這幾位厤史文人通過吟詩賞月,打通了時間的界限、產生了奇妙的共情。今年中秋,澳洲華人也許可以通過吟詩賞月打破空間的隔閡,和遠在家鄉或者異鄉的親友產生一種連接。

南城三叔認為:“中秋這天的它的月亮是絕不尋常的。它不再是科學意義上懸掛在太空中的冰冷石頭,而是一座高懸於太虛幻境的天上宮闕,也是我們華人心中的精神家園。”

“可以讓所有被中華文化感召的人、無論年齡、性彆、境遇、地域、觀點在這一刻悲歡相通。穿越時空與古人、今人,甚至後來人一起共情。林語堂在《吾國與吾民》中說‘詩歌是國人的宗教’。中秋之夜的月亮就是我們這些人的共同的信仰。”

“詩人囌軾在太白問月中讀到了自己,他在那一刻和和李白共情了。而我們又在囌軾那裡讀到了千古不朽的人文情懷。苦於疫情、困坐於家中的我們在這一刻又與囌軾共情了,併且在古人的吟誦噹中找到了無限的慰藉。正所謂‘今人不見古時月,今月曾經照古人’。”

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