Australiens Bildungslücke bei indigenen Völkern und das weitere Vorgehen

Bildung ist ein Weg, der Chancen eröffnet, aber zu lange standen indigene Schüler in Australien vor Erfolgshindernissen. Zwar gibt es nach wie vor Herausforderungen, doch es vollzieht sich ein positiver Wandel. Experten und Schüler indigener Bildung, teilen was funktioniert, warum kulturelle Bildung wichtig ist und wie indigenes und westliches Wissen zusammengeführt werden kann, um allen Schülern zu helfen.

Das von den First Nations geleitete Bildungswesen zeichnet sich durch ein stärkeres Engagement, bessere Ergebnisse und Bildungswege für junge Menschen aus. Credit: courtneyk/Getty Images

Wichtige Punkte

• Die Kluft in den Bildungsergebnissen zwischen indigenen und nicht-indigenen Schülern hat sich im Laufe der Jahre verringert, besteht aber immer noch.
• Einige Experten sind der Ansicht, dass die Übernahme von Initiativen zur kulturellen Bildung unter der Leitung der First Nations die Bildungsergebnisse aller Kinder verbessern wird.
• Eine Absolventin der 12. Klasse würdigt die Unterstützung der Lehrer und ihre Verbindung zur Kultur durch die Schule als ihren akademischen Meilenstein.

Vor der europäischen Kolonisation verfügten die Kulturen der First Nations über reiche Bildungssysteme, die eng mit Land, Wissen und Gemeinschaft verbunden waren. Diese Traditionen bieten auch heute noch wertvolle Erkenntnisse.

Dennoch besteht immer noch eine Ungleichheit bei den Bildungsergebnissen. Indigene Studierende haben einen niedrigeren Schulbesuch, weniger Alphabetisierungs- und Rechenkenntnisse und eine geringere Hochschulrepräsentation. Dies ist auf historische und anhaltende Faktoren wie Diskriminierung, mangelnde kulturelle Inklusion und sozioökonomische Benachteiligung zurückzuführen.

Es ist wichtig, die Geschichte der Diskriminierung indigener Kinder anzuerkennen, wenn es darum geht, die Bildungslücke zu schließen, sagt Sharon Davis, eine Bardi und Kija Person, CEO der National Aboriginal and Torres Strait Islander Education Corporation (NATSIEC).

„Gesetze und Richtlinien haben von Anfang an ausdrücklich darauf hingewirkt, Kinder der Aborigines von der Schule fernzuhalten“, verweist Davis auf einen kürzlich von der National Indigenous Youth Education Coalition herausgegebenen Bericht.

„Darin wurden Maßnahmen wie die zu Beginn des 20. Jahrhunderts eingeführte Politik der Ausgrenzung auf Abruf hervorgehoben... bei der nichtindigene Familien die Entfernung der Kinder der Aborigines aus den Klassenzimmern fordern konnten.“

Sharon Davis, CEO of NATSIEC Source: Supplied / Sharon Davis

2008 entschuldigte sich die australische Regierung formell bei den australischen Ureinwohnern für die Misshandlung, die sie erlitten hatten, insbesondere für die erzwungene Entfernung von Kindern aus ihren Familien, Gemeinden und ihrem Land.

Im Rahmen dieser Entschuldigung wurde das Versprechen abgegeben, die Kluft zwischen indigenen und nicht-indigenen Australiern in verschiedenen Lebensbereichen, einschließlich der Bildung, zu schließen.

Ein zentrales Ziel des heutigen National Agreement on Closing the Gap besteht darin, die Art und Weise zu reformieren, wie Regierungen mit Menschen und Gemeinschaften der First Nations zusammenarbeiten, um Ungleichheit zu überwinden, indem sie sich beispielsweise verpflichten, den von der Gemeinschaft kontrollierten Sektor aufzubauen.

„Wir wissen, dass Organisationen, die von den Aborigines kontrolliert werden, der nachhaltigste Weg sind, um den Bedürfnissen der Gemeinden gerecht zu werden“, sagt Davis.

„Und dort, wo unsere Mitarbeiter im Bildungswesen eine Vorreiterrolle spielen, sehen wir ein besseres Engagement, bessere Ergebnisse und bessere Karrierewege für unsere jungen Leute.“

Könnte kulturelle Bildung der Weg in die Zukunft sein?

Dr. Anthony McKnight ist ein Mann der Awabakal, Gameroi und Yuin und arbeitet am Woolyungah Indigenous Centre der Universität Wollongong.

Er hat viele Jahre damit verbracht, zu lehren und zu erforschen, wie die Pädagogik der Aborigines in Lehrplan, Politik und Praxis verankert werden kann.

Dr. McKnight ist der Ansicht, dass wir neu definieren müssen, was es bedeutet, die Lücke in der Bildung indigener Völker zu schließen.

„Für mich gilt: Wenn man da ein Spektrum hat, hat man die Bildung der Aborigines und die westliche Bildung und dazwischen die Schüler der Aborigines.“

Seiner Meinung nach zielen Initiativen zur Schließung der Lücke in der Regel darauf ab, die Schüler dem westlichen Ende des Bildungsspektrums näher zu bringen.

„Aber es hinterlässt eine riesige Lücke zurück zu ihrem eigenen Bildungssystem.“

„Für mich sollte es um das Kind der Aborigines in der Mitte gehen, und dann kommen die beiden Kenntnisse zusammen, um diesen Mittelweg zu bilden. Unsere Schüler müssen qualifiziert sein, um in beiden Wissenssystemen leben zu können.“

Dr. McKnight hat jahrelang gelehrt und erforscht, wie die Pädagogik der Aborigines in Lehrplan, Politik und Praxis verankert werden kann. Source: Supplied / MichaelDavidGray

Dr. McKnight ist der Ansicht, dass es wichtig ist, Bildungspraktiken bekannt zu machen, die das westliche Bildungssystem und das indigene Wissenssystem zusammenbringen, damit Kinder mehr über das Land, auf dem sie leben, und wie sie es pflegen können, erfahren.

„Wir versuchen, uns nicht nur um die Kinder der Aborigines zu kümmern, sondern auch um Kinder von Nicht-Aborigines, indem wir uns um diesen Ort kümmern... Es ist das Wesen, das uns mit allem versorgt, was wir brauchen, und wir gehen alle durch dasselbe Land, trinken dasselbe Wasser, atmen dieselbe Luft.“

Ergebnisse der Bildungsgleichheit — ein in Arbeit befindlicher Fahrplan

Nach den neuesten verfügbaren Daten aus dem National Agreement on Closing the Gap hat sich die Kluft in den Bildungsergebnissen zwischen indigenen und nicht-indigenen Schülern im Laufe der Jahre verringert, besteht aber immer noch.

„Beispielsweise liegt die Verweilquote indigener Schüler an weiterführenden Schulen derzeit bei 59 Prozent, verglichen mit Schülern aus anderen Ländern bei rund 85 Prozent“, sagt Davis.

„Und wenn wir Unterschiede in den Ergebnissen sehen, spiegelt das eher wider, dass Bildung den Schülern und Jugendlichen der Aborigines und der Torres Strait Islander, den Lernenden, nicht zugute gekommen ist, und nicht umgekehrt.“

Retori Lane (L) mit ihrer Mutter Jenadel Lane. Source: Supplied / Retori Lane

Letztes Jahr feierte die junge Gamilaroi-Frau Retori Lane ihren HSC-Abschluss am Dubbo Senior College.

Sie ist Teil der bisher größten Kohorte indigener Schüler, die die 12. Klasse in New South Wales abgeschlossen haben.

Frau Lane sagt, dass eine unterstützende Lernumgebung den Unterschied gemacht hat.

Zu ihrem Unterstützungsnetzwerk gehörten Schulpersonal, indigene Lehrer und Mitarbeiter der National Aboriginal Sports Corporation Australia (NASCA), einer Organisation, die Programme in ganz New South Wales und im Northern Territory durchführt, um indigenen Schülern dabei zu helfen, Kultur kennenzulernen und erfolgreich in der Schule zu sein.

„Ich hatte definitiv viel Unterstützung, vor allem von allen Mitarbeitern“, sagt sie. „Und auch die NASCA-Arbeiter. Sie würden kommen, sie würden dich zum Unterricht mitnehmen, sie würden dir auf dem ganzen Weg helfen. Und dann waren die Lehrer einfach da, um bei allem zu helfen.“

Retoris Mutter, Jenadel, ist stellvertretende Schulleiterin am Dubbo Senior College, wo ihre Tochter ihren Abschluss gemacht hat, und die erste in ihrer Familie, die ein Studium abgeschlossen hat.

Sie glaubt, dass maßgeschneiderte Unterstützung und ein kulturell sensibles Umfeld es allen Studierenden ermöglichen, das Beste aus ihrer Ausbildung herauszuholen.

„Ich bin begeistert davon, dass Kinder der Aborigines die 12. Klasse abschließen, denn das ist mein kleiner Teil, den ich zu meinem Mob beitragen kann. Deshalb wurde ich Lehrerin.

„Und dann öffnet ihnen das hoffentlich die Schleusen für das Leben nach der Schule.“

Retori wird einen Bachelor of Arts mit Schwerpunkt Indigene Studien studieren.

„Ich versuche, mich in die Lage zu versetzen, andere indigene Kinder zu erziehen, die es seit Generationen verloren haben. Hoffentlich helfe ich dabei, Teil des Prozesses zu sein, um die Kultur wiederzubeleben und sie wieder zum Leben zu erwecken.“

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