2月初，湖北省漕河镇收到了一份意想不到的礼物：550里之外的道观捐出了一大笔钱。另外一个位于漕河镇的道观也捐献出了价值上万元的医疗物资，帮助受2019年冠状病毒影响的城镇。
一位女道士说：“当信众听到消息时，他们打电话问我们可以如何提供帮助。”
在寺庙、教堂和清真寺，中国的信教者们加入了中国的战“疫”行动。他们提供祈祷和仪式等服务，还有总计超过3000万元的捐款。过去十年中，宗教在中国复兴，为人们在体制之外提供了另一种选择。
中国苏州西安交大利物浦大学的人类学家吴科萍说：“十年前你想找这些和信仰有关的活动时，几乎不可能。但现在人们认为这很正常。”
但并非所有来自宗教团体的好意都受到欢迎。
中国执政党长期以来不信任教堂、慈善机构和民间团体这些组织，认为它们可能会阻挡在政府和中国民众之间。共产党几年之前收紧了本就严格的管控，也令最近宗教团体的努力感到压力。
本月早些时候，北京七个教会组织筹集了10000元为武汉市民购买口罩和消毒剂。据一位不愿透露姓名的教会成员说，他们2月5日寄出捐款后，教会领袖接到了警方的传唤，并让他们停止活动。
武汉某教堂的负责人黄磊（Huang Lei，音译）牧师说，当地官员拒绝了他们的捐款，因为他们担心中央政府认为与非法组织合作会给更多高级官员带来麻烦。
他在电话采访中说：“在中国，政府希望控制所有捐款的渠道。政府不喜欢民间组织，特别是宗教信仰组织。”
但尽管如此，许多宗教团体，特别是那些已经向政府注册的宗教团体，仍在这样做。
根据各机构官方网站数据显示，中国佛教协会已经为抗击疫情捐赠了1400万元，新教协会捐赠了1000万元，伊斯兰教协会捐赠了450万元，天主教协会捐赠了150万元，道教协会捐赠了190万元。
对中国红十字会的不满促使部分捐款涌向民间机构。红十字会、中华慈善总会、湖北省慈善总会和湖北省青年发展基金会捐赠了相当于19亿元的款项。 但是他们处理捐赠物资的方式广受批评，红十字总会向湖北武汉市派遣了调查小组。
这些慈善机构往往还从大型企业那里募捐，而中国宗教组织的募捐则大多是向普通民众募集的。
根据漕河镇两家道观社交媒体上的信息显示，他们受到的捐款来自教徒数百笔小额捐款。
中国温州市的吴胜利牧师说，当地政府官员问他们是否能筹集到100万人民币的捐款，他说信徒们很乐意这样做。
他说：“人们并非不愿意。人们希望献出援手，最终金额会更高。”
普罗维登斯学院（Providence College）的政治学家Susan McCarthy研究中国宗教慈善机构，他说这些捐赠也可以帮助宗教组织证明他们对国家的忠诚。
McCarthy说：“如果宗教团体做出贡献，政府会感到高兴，但政府会非常小心他们将通过慈善事业扩大自己的基础并渗透社会。我认为其中很多是防御性的，或证明他们的爱国主义。”
但对于许多信徒来说，非物质援助更有意义。
为了防止病毒传播，中国所有的宗教礼拜场所都已关闭，但教堂和寺庙一直在组织祈祷守夜活动，武汉的清真寺还为当地医院的医务人员提供免费盒饭午餐。
长春道观举行了仪式以净化土地，这种传统的道教仪式通常在疾病或不幸袭击某个地区时使用。
42岁的王德瑞（音译）过去经常去寺庙听传统文化讲座，他在电话采访中说：“知道他们在寺庙里为我们祷告令人安慰，我们不能去，但他们代表我们祈祷。”
宗教也启发了歌手张蜀之写了一首振奋精神的歌曲——但也批评了社会和道德弊端，他认为这是疫情暴发的原因。
张蜀之注意到武汉在本月早些时候以破纪录的速度建的两座新医院就是以道教的惩罚恶魔之神命名的，他重读了道教经典，然后写了这首歌曲。
“今有世人动行不善、唐突天地，致人间恶障丛生、不复常态。”
写这首歌是为了“给人能量和斗志”，张蜀之说。它还可以帮助人们“迎难而上，和病魔去战斗”。
（本文来源于《纽约时报》）
