اگر آپ سمجھتے ہیں کہ آپ آسٹریلیا میں نازی گروپس کو پہنچانتے ہیں تو آپ کو یہ جان کر حیرت ہو گی کہ اب ان گروہوں کو پہچاننا اتنا آسان نہیں کیونکہ جدید انتہاپسند گروہ بالکل مختلف شکلوں میں کمیونیٹیز میں سرایت کر رہے ہیں۔
چارلس اسٹرٹ یونیورسٹی کے ڈاکٹر ٹرائے وہٹفورڈ نے آسٹریلیا میں انتہائی دائیں اور بائیں نظریات والے گروہوں کا مطالعہ کیا ہے اور کہتے ہیں کہ دونوں انتہاپسند نظریات نے وقت کے ساتھ ساتھ اپنی توجہ اور طریقوں کو تبدیل کردیا ہے، اور انتہائی دائیں بازوں کے انتہا پسندوں نے تو اپنی ظاہری وضع قطع بھی بدل لی ہے
وہٹ فورڈ نے کہا کہ انتہائی دائیں بازو کے انتہا پسند اب ، ڈاکٹر مارٹنز کے موٹے جوتے اسکن ہیڈ کی اپنی شبیہہ سے ہٹ کر اب عام لوگوں کی طرح کچن سوپ ( Kitchen Soup) جیسی برادریوں میں شمولیت پر زیادہ توجہ مرکوز کررہے ہیں۔ یعنی وہ لوگوں میں گھل مل کر دوست بن کر ان میں اپنی جیسی انتہا پسندانہ سوچ پیدا کرنے اور انہیں اپنا ہم خیال بنانے کی کوشش کرتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ آج کے سفید انتہا پسند ، باریک سفید جلد کے سر کے بجائے مذہبی انتہا پسندوں کی طرز پر اپنے بال لمبے کر رہے ہیں، اور حماس اور حزب اللہ جیسی تنظیموں سے سیکھ رہے ہیں - ان دونوں گروپس کو آسٹریلین حکومت دہشت گردی قرار دیتی ہے - جو برادری میں رفاہی اور سماجی خدمات کے ذریعے ہمدرد بناتی ہیں جیسے پلمبنگ کو ٹھیک کرنا، تعلیم فراہم کرنا اور رضاکارانہ کام یا پولیسنگ کرنا ۔ وائٹ فورڈ نے ایس بی ایس نیوز کو بتایا، “انتہائی دائیں بازو والے خدمتِ خلق، رفاہی کاموں جیسے طریقے اپنا رہے ہیں جو وائٹ فورڈ کے خیال میں وہ دوسری دہشت گرد تنظیموں سے سیکھ رہے ہیں۔”
“وہ اب جو کرنے کی کوشش کر رہے ہیں وہ یہ ہے کہ وہ خود کو کمیونٹی سروس میں بہتر طور پر ضم کرنا ہے... یہ سوپ باورچی خانے میں رضاکارانہ طور پر کام سے لے کر دیگر امدادِ باہمی کا کوئی ب ھی طریقہ ہو سکتا ہے -جس کا مقصد معاشرے میں مثبت کردار ادا کرنے والوں کا لبادہ اوڑھ کر ارد گرد کے افراد کی برین واشنگ کرنا ہے۔”
سفید فام انتہا پسند اور دیگر دائیں بازو کے گروہ کوشش کر رہے ہیں کہ خود کو رخاکار کے طور پر کمیونٹی سروس میں ضم کریں... یہ سوپ کچن جیسے گروپ میں چھپ کر کام کرنے اور لوگوں کی مدد کرنے کا کوئی بھی ایسا طریقہ ہو سکتا ہے جس سے لوگون کا اعتماد حاصل کیا جا سکے۔ وہ خود کو معاشرے میں مثبت کردار ادا کرنے والے سوشل ورکر ظاہر کرتے ہیںڈاکٹر ٹرائے وائٹ فورڈ، چارلس سٹرٹ یونیور
اینٹر انتہاپسندی پروجیکٹ نے “فعال کلبوں” کے خطرے سے بھی متنبہ کیا ہے، جو 2020 میں ریاستہائے متحدہ میں “فاشزم کو مزاق کے طور پربنائے گئے تھے۔ اس منصوبے کے سینئر مشیر الیگزینڈر رٹزمین نے رواں سال آسٹریلیا میں دائیں بازو کی تحریکوں کے بارے میں سینیٹ کی انکوائری کو بتایا، “ان کی اکثریت نازی انتہا پسندوں کی زیرِ سر پرستی بنائے ہوئے سوشل اور کمینوٹی گروپس ہیں جو ممبروں کو راغب کرنے کے لئے برادریوں کے ساتھ کام کرتی ہے”
تنظیم نے وضاحت کی کہ فعال کلب برادر ہوڈ، بھائی چارگی اور صحت و تندرستی یا اپنے دفاع پر توجہ مرکوز کرکے لوگوں کو بھرتی کرتے ہیں، اور حکام کی جانب سے جانچ پڑتال سے بچنے کے طریقے کے طور پر شروع وہ عوامی طور پر واضح نازی علامتیں ظاہر نہیں کرتے ہیں ۔
انسداد انتہاپسندی پروجیکٹ نے کہا کہ اس بات کے ثبوت موجود ہیں کہ نیٹ ورک کا بنیادی مقصد “شیڈو ملیشیا” shadow militias" کی تشکیل ہے جسے پرتشدد کارروائیوں کا محرک بنایا جا سکتا ہے۔
خیالکیا جارہا ہے کہ اس کی ایک مثال رواں سال جنوبی آسٹریلیا میں کرو ایٹر Croweater نامی ایک فعال کلب کا قیام تھا جس کی اسی سال بنیاد رکھی گئی تھی۔
جب آسٹریلیا میں فعال کلبوں یا active clubs i کے بارے میں پوچھا گیا تو آسٹریلیین سیکیورٹی انٹیلیجنس آرگنائزیشن (ASIO) کے ڈائریکٹر جنرل مائک برگیس نے سینیٹ انکوائری کو بتایا کہ وہ اس اصطلاح سے واقف نہیں ہیں لیکن وہ سفیدفام کی برتری کے حامی white supremacists، ایکسلریشنسٹ accelerationists اور نو نازیوں سے واقف ہیں جو “قانون سے بچنے کے لئے عوامی بہبود کے اداروں کا روپ دھارتے ہوئے قانون کی گرفت سے بچے رہنے میں بہت ہوشیار تھے۔” ایس بی ایس نیوز نے اے ایس آئی او سے پوچھا کہ کیا اس نے افرادی دائیں گروہوں کا رجحان دیکھا ہے جس میں ممبروں کی بھرتی کے طریقے کے طور پر اپنے آپ کو برادریوں میں ضم کرنے کی کوشش کرتے ہیں لیکن ایک ترجمان نے کہا کہ ایجنسی نے انٹیلی جنس انفرادی گروپس یا فرد کے بارے میں تبصرہ نہیں کر سکتی۔
آسٹریلیا میں انتہاپسندانہ نظریات کی ترویج کے نئے طریقے
آسٹریلیا میں انتہاپسندی گروہوں اور نظریات کی بدلتی ہوئی نوعیت خطرات کے ایک پیچیدہ سپیکٹرم کی صرف ایک تہ ہے جس سے حکام مقابلہ کر رہے ہیں۔
گزشتہ ہفتے برگیس نے 2014 کے بعد پہلی بار آسٹریلیا کے دہشت گردی کے خطرے کی سطح بڑھا دیا تھا۔اس سے پہلے اسلامی انتہاپسندی پر تقریبا ایک دہائی تک توجہ مرکوز رہے تھی۔ حکام نے خلافت کے خاتمے کے بعد 2022 میں پہلی بار خطرے کی سطح کو کم کردیا تھا۔
گزشتہ ہفتے خطرے کی سطح کو “متوقع” سے “ممکنہ” کرتے ہوئے، برگیس نے حکام سے متعلق نظریاتی سازشوں کی درجہ بندی کی طرف اشارہ کیا۔
برگیس نے اے بی سی کے 7.30 کے پروگرام کو بتایا کہ اگرچہ سنی پرتشدد انتہاپسندی (حماس جیسی تنظیموں کی طرف سے) اور غزا میں تنازعہ تشویش کا باعث ہے، لیکن خطرے کی سطح کو تبدیل کرنے کی یہی وجہ نہیں تھی۔
انہوں نے کہا کہ اپریل کے بعد سے آسٹریلیا میں مبینہ دہشت گردی یا ممکنہ دہشت گردی کے آٹھ واقعات کی تحقیقات کی جارہی تھی، جن میں نصف سے بھی کم مذہبی ہیں ۔ انہوں نے کہا، “آٹھ میں مذہبی حوصلہ افزائی کم مگر قوم پرست اور نسل پرستی پرتشدد انتہاپسندی کا یکساں مرکب پایا گیا ہے۔”
برگیس نے صحافیوں کو بتایا کہ زیادہ سے زیادہ آسٹریلیائی شہری انتہائی نظریات کی متنوع رینج کو قبول کر رہے ہیں اور وہ اپنے مقصد کو آگے بڑھانے کے لئے تشدد کا استعمال کرنے پر آمادہ ہیں۔
انہوں نے کہا کہ اختیاری اداروں کے خلاف منافرت بھی بڑھ رہی ہے اور اشتعال انگیز طرز عمل کو معمول بنانے کی کوشش کی جارہی ہے۔ “کوویڈ کے دوران اس رجحان میں اضافہ ہوا، اسرائیل میں دہشت گرد حملوں کے بعد مزید تیزی آئی، اور اسرائیل کے فوجی ردعمل کے دوران اس میں اضافہ ہوا۔ برگیس نے کہا کہ اے ایس آئی او کو تشویش ہے کہ سیاسی بیان بازی اور غیر با اثر افراد کی طرف سے غیر محتاط الفاظ کا استعمال دہشت گردی کو ہوا دے گا۔ جس کی وجہ مایوسی اور ناانصافیوں کے بارے میں منفی سوچ میں اضافہ ہے۔
“حملے بہت کم یا کسی انتباہ کے بغیر ہونے کا امکان ہے اور ان حملوں کا پیشگی اندازہ لگانا اور مشکل ہوگا۔”
اے ایس آئی او کے ڈائریکٹر جنرل مائک برگیس نے انتہائی مذہبی، قوم پرست اور نسل پرستی عقائد کی وجہ سے دہشت گردی کے خطرے سے متحرک Source: AAP / مک سیکاس
'یہ نوجوانوں کے لئے واقعی ایک مشکل سفر ہے'
برگیس نے کہا کہ خاص طور پر نوجوان بنیاد پرستی کا شکار ہو رہے ہیں۔
انہوں نے کہا کہ ان آٹھ واقعات میں سے پانچ نابالغ یا نوجوان شامل ہیں۔ سب سے بڑا مجرم 21 سال کا تھا، سب سے کم عمر 14 سال کا تھا۔
“آن لائن ماحولیاتی نظام میں انتہاپسندی نظریات، سازش اور غلط معلومات پھل پھول رہی ہیں، اور نوجوان آسٹریلیین کا اس سے متاثر ہانے کا سخت خطرہ ہے”
وہٹ فورڈ نے کہا کہ نوجوان ہمیشہ معاشرتی اور سیاسی تبدیلی کے آگے رہتے ہیں۔
“وہ پرجوش ہیں اور وہ اب پہلے سے کہیں زیادہ تیز شرح سے نظریات اور نظریات کے سامنے آتے ہیں۔”
آسٹریلیائی نیشنل یونیورسٹی کے جرائم کے ماہر ڈاکٹر کلارک جونز نے کہا کہ لوگوں کو آن لائن، یا معاشرتی طور پر کمیونٹیز کے اندر ٹوٹے کچھ کمزوریوں کے حامل بچے اس گرومنگ کا شکار بنتے ہیں۔
جونز نے کہا کہ ان کے پاس تقریبا 60 عوامل کی فہرست ہے جو یا تو کمزور ذہنیت میں معاون ثابت ہوسکتے ہیں یا کسی کو زیادہ لچکدار بنانے میں مدد کرسکتے ہیں۔
خطرے کے عوامل میں غربت، بے روزگاری، خاندانی خرابی، ذہنی اور جسمانی بیماری، اور کم سطح کی تعلیم شامل تھی۔ غیر منصفانہ سلوک یا امتیازی سلوک سے ہونے والی شکایات بھی مددگار ثابت ہوسکتی ہیں، جیسے کہ غیر متوقع واقعات جیسے خاندان میں موت ۔
جونز نے گرومنگ کے عمل کو کسی فرقے میں شامل ہونے کے لئے کچھ طریقوں سے ملتا جلتا بیان کیا، جہاں پیروکار مشغول ہوجاتے ہیں اور وقت کے ساتھ رہنما کا اثر و رسوخ تیار ہوتا ہے۔
انہوں نے کہا کہ نامعلوم افراد کی ایک رینج کے ساتھ آن لائن کھیل گرومنگ کا موقع فراہم کرسکتے ہیں، کیونکہ وہ اجنبیوں کے ساتھ اعتماد پیدا کرنے کے لئے وقت فراہم کرتے ہیں۔
لیکن جونز نے زور دیا کہ لوگوں میں کچھ کمزوریاں تھیں، اس کا مطلب یہ نہیں کہ نوجوان اس سے پرتشدد انتہاپسند کا بن جائے گا۔ کچھ نوجوان خطرے کے عوامل پر لچکدار ہیں اور دوسرے گینگ ممبرشپ، منشیات کے استعمال، خطرناک جنسی سلوک کا بھی نشانہ بن سکتے ہیں۔
انہوں نے کہا، “ان دنوں نوجوانوں کے لئے یہ واقعی مشکل سفر ہے
ان دنوں نوجوانوں کے لئے یہ واقعی مشکل سفر ہے اور مجھے لگتا ہے کہ ہم اب اس کو زیادہ کھیلتے ہوئے دیکھ رہے ہیں۔ڈاکٹر کلارک جونز، آسٹریلیائی نیشنل یو
جونز نے کہا کہ انہیں تشویش ہے کہ دہشت گردی پر توجہ نوجوانوں کے جرائم کو ایسی جگہ میں ڈال سکتی ہے جہاں اس کے نتائج بہت
انہوں نے کہا، “نتائج مختلف ہوں گے۔ “جب اس میں نوجوان شامل ہیں تو، مجھے اس کے بارے میں فکر ہے کیونکہ مجرمانہ انصاف کے نظام میں داخل ہونا - وہاں سے یہ ایک بہت ہی پھسلنے والی ڈھلوان ہے۔”
مخلوط نظریات کا عروج
برگیس نے 7.30 کو بتایا کہ حالیہ واقعے میں ملوث کسی نے بائیں بائیں 'انٹیفا' تحریک اور نو نازیوں دونوں کا حوالہ دیا، جس کا وہ کہنا ہے کہ “منطق کی مخالفت کرتا ہے” لیکن تشدد پر مبنی تھا۔
لیکن وائٹ فورڈ نے کہا کہ نظریات کا مرکب لازمی طور پر حیرت کی بات نہیں ہے کیونکہ انتہائی بائیں اور دائیں دونوں سوچ، جب انتہائی حد تک پہنچایا جاتا ہے تو، سخت کنٹرول کے بارے میں ہے۔
انہوں نے کہا، “طاقت پسندی کو بائیں [کمیونزم] یا دائیں [فاشزم] کی ضرورت نہیں ہے۔” “دونوں [] آپ کے نظریے، آپ کی مرضی، آبادی پر مسلط کرنے کے بارے میں ہیں۔”
وائٹ فورڈ نے کہا کہ بہت سارے لوگ صرف دائیں کو “ڈک ہیڈز” کہنا چاہتے ہیں اور اسے اس پر چھوڑنا چاہتے ہیں، لیکن ان کا خیال ہے کہ ان کو فی الحال ہم سے بہتر طور پر سمجھنے کی ضرورت ہے۔ انہوں نے
کہا، “ہم دراصل اس کی بنیادی وجہ کو نہیں دیکھ رہے ہیں۔ “ہم دیکھنا چاہتے ہیں کہ اس کو کیا چلا رہا ہے۔ ہم اسے کیسے ٹھیک کر سکتے ہیں؟”
ASIO کی سینیٹ کی انکوائری میں پیش کرنے میں، اس نے کہا کہ تنظیم 2021 میں “دائیں بازو” اور “بائیں بازو” انتہاپسندی کی اصطلاحات استعمال کرنے سے دور ہوگئی تھی۔
اس خطرے کی نوعیت کو زیادہ درست طریقے سے ظاہر کرنے کے لئے، ASIO کا مطلب مذہبی طور پر متحرک پرتشدد انتہاپسندی اور نظریاتی طور پر متحرک پرتشدد انتہ
انتہائی دائیں بازو کا ارتقا
وائٹ فورڈ نے کہا کہ امیگریشن مخالف ابھی بھی دائیں جانب کی بنیادی تشویش ہے، لیکن ان کا پلیٹ فارم زیادہ مخالف عالمگیریت بننے کے لئے تیار ہوا تھا، ایسا موقف جو 1980 اور 1990 کی دہائی میں نمایاں نہیں تھا۔
انہوں نے کہا کہ ان دنوں یہ قوم پرستی اور قومی فخر پر زیادہ زور دیتا ہے۔
انہوں نے کہا کہ COVID-19 وبائی امراض کے دوران، حق نے سازش کے نظریات کو کھانا کھلایا تھا، ویکسین کے منڈیٹ اور لاک ڈاؤن جیسی چیزوں کو سمجھے گئے عالمگیر ایجنڈ
پچھلے سال مئی میں امیگریشن مخالف ریلی کے دوران نو نازیوں کے مظاہرین کو میلبورن کے ایک علاقے چھوڑنے کا حکم Source: AAP / Michael Currie/SOPA Images/Sipa USA
تی خاندانی اقدار یا صاف زندگی کو خراب کرنے کے لئے عالمگیر سازش پر عالمی سازش پر انتہائی دائیں کا یقین انہیں اسکولوں میں LGBTIQ+ آگاہی یا منشیات کے استعمال کے بارے میں تعلیم جیسی چیزوں کا الزام لگانے پر مجبور کرتا ہے۔ وائٹ فورڈ نے کہا،
“کوئی بھی چیز جہاں ریاست مداخلت کرتی ہے، خاص طور پر بچوں کے ساتھ - بلوغت کے بلاکرز اور اس طرح کی چیزوں تک رسائی - وہ دیکھتے ہیں کہ اقتدار حکومت کی حیثیت سے دنیا کو ایک ترقی پسند معاشرے میں تشکیل دینے کی کوشش کرتی ہے جسے وہ مسترد کر رہے ہیں۔”
لیکن انہوں نے کہا کہ دائیں جانب تمام افراد کو نو نازی کے طور پر لیبل لگانے کے بارے میں خیال رکھنے کی ضرورت ہے، حالانکہ بہت سے لوگ یقینی طور پر انتہائی قوم پرست تھے۔
ان لوگوں کے لئے جو جدید دائیں کو سمجھنا چاہتے ہیں، وہٹ فورڈ نے کرائسٹ چرچ کے قاتل برینٹن ٹیرنٹ کے منشور کی نشاندہی کی، جس میں حکومت اور فوج کی گھومنے پھیلنے پر تبادلہ خیال کیا انہوں
نے کہا، “وہ معاشرے کے پہلوؤں میں داخل ہونے اور اپنے فائدے کے لئے کام کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔” “یہیں وہ جگہ ہے جہاں انہوں نے اس طرح کا پرتشدد نقطہ نظر کھو دیا ہے، وہ معاشرے کے اندر کام کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔”
وائٹ فورڈ نے کہا کہ بائیں بائیں مزدور طبقے کے حقوق کی نمائندگی کرنے کی کارل مارکس سے متاثر ہونے والی اصل سے بالاتر ہے۔
انہوں نے کہا کہ نئے ترقی پسند بائیں نسل پرستی مخالف، ایل جی بی ٹی کی+کے حامی، ماحولیات کے حامی، جنگ مخالف اور نو مارکسزم کے حق میں ہیں، جو انفرادی آزادی کی قدر کرتا ہے۔
کچھ معاملات میں، قائم حکومت کے خلاف ایک انتارکسٹ نقطہ نظر ہے۔
وائٹ فورڈ نے کہا کہ بائیں بائیں اینٹیفا تحریک، جو فاشزم اور نسل پرستی کی مخالفت کرتی ہے، ایک تنظیم سے زیادہ نظریہ ہے۔
اینٹیفا کے مظاہرین کا ایک گروپ ایک عارضی یادگار کی جگہ پر سوگ لگا رہا ہے جہاں امریکی خاتون ہیدر ہیئر کو 2017 میں ایک شخص نے قتل کیا تھا جس نے نونازی اور سفید فام سرپرست عقائد کی حمایت کے بعد جان بوجھ کر اپنی گاڑی لوگوں کے بھیڑ میں ڈال دیا۔ Source: Getty
وائٹ فورڈ نے کہا کہ تشدد کا استعمال کچھ تاریخی ترقی پسند تحریکوں کے برعکس ہے جو پرتشدد نہیں تھیں۔
'اب ہمارے بارے میں کچھ مشترک نہیں ہے'
وائٹ فورڈ کا خیال ہے کہ سوشل میڈیا کے “ایکو چیمبر” نے دنیا کے بارے میں لوگوں کے نظریات کو تقویت بخشا ہے اور مزید بنیاد پرستی کا باعث بنایا ہے۔ انہوں
نے کہا، “جس طرح ہم ایک دوسرے سے بات کرتے ہیں، جس طرح ہم سیاست سے رجوع کرتے ہیں، سخت تر ہوگیا ہے۔”
“لہذا لوگ زیادہ ناراض اور زیادہ بنیاد پرست ہو رہے ہیں۔”
جس طرح ہم ایک دوسرے سے بات کرتے ہیں، جس طرح سے ہم سیاست سے رجوع کرتے ہیں، سخت تر ہوگیا ہے۔ لہذا لوگ زیادہ ناراض اور زیادہ بنیاد پرست ہو رہے ہیں۔ڈاکٹر ٹرائے وائٹ فورڈ، چارلس سٹرٹ یونیور
وائٹ فورڈ نے کہا کہ 'شناختی سیاست' کو امریکہ، برطانیہ اور آسٹریلیا سمیت بہت سے ممالک کی حکومتوں نے بھی معاشرے میں مختلف قسم کے لوگوں کی نشاندہی کرنے اور بنیادی طور پر انہیں ایک دوسرے سے ہٹانے کے لئے استعمال کیا ہے۔
اگرچہ کچھ گروہوں کو حقیقت میں دوسروں کے مقابلے میں زیادہ مدد کی ضرورت ہوتی ہے، وہٹفورڈ نے کہا کہ شناخت کی سیاست کو بعض اوقات معاشرے کو متحد ہونے سے روکنے کے لئے جان بوجھ
“جب یہ کھیل کے اختتام تک کھیلا جاتا ہے، تو آپ کا ایک ٹکڑا ہوا معاشرہ ہوتا ہے، اور آپ کا ایک ایسا معاشرہ ہوتا ہے جو خود سے لڑ رہا ہے۔”
انہوں نے کہا، “ہم اپنے معاشرے، اپنی زبان اور سیاست کرنے کے طریقے کا شکار بن چکے ہیں۔”
کیا دیکھنا ہے اور کیا کرنا ہے
تین نوعمروں کے والدین کی حیثیت سے، وائٹ فورڈ نے کہا کہ انہوں نے اپنے بچوں کے ساتھ سیاست اور مذہب سمیت ہر چیز کے بارے میں کھل کر بات کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے سمجھدار بحث اور عقل پر مبنی فیصلوں کی اہمیت پر زور دیا۔
فورڈ نے کہا کہ اگر والدین نے انتہا پسند یا اینڈریو ٹیٹ جیسی تقسیم کرنے والے شخصیات کے الفاظ سننا شروع کیا تو انہوں نے تجویز کیا کہ ان کے بچے کیا دیکھ رہے ہیں اور اس کے بارے میں سوچ رہے ہیں اس بارے میں گہرائی سے جاننے کی کوشش کریں۔
“اگر آپ کو یہ احساس ہوتا ہے کہ ان کا کچھ نقطہ نظر تھوڑا سا بنیادی ہے تو، اس کی تشکیل دیں، ان سے پوچھیں: 'آپ کو یہ خاص نکتہ کیسے ملا؟ آپ کے خیال کی بنیاد کیا ہے؟”
“یہ واقعی صرف مواصلات پر منحصر ہے اور ایسا گھر نہ رکھنا جہاں آپ کہتے ہیں کہ 'مجھے [ڈونلڈ] ٹرمپ سے نفرت ہے' یا مجھے [کمالہ] ہیرس سے نفرت ہے' - آپ کسی سے نفرت نہیں کرتے، آپ ان کو نہیں جانتے ہیں۔”
یہ واقعی صرف مواصلات پر منحصر ہے اور ایسا گھر نہ رکھنا جہاں آپ کہتے ہیں کہ 'مجھے [ڈونلڈ] ٹرمپ سے نفرت ہے' یا مجھے [کمالہ] ہیرس سے نفرت ہے' - آپ کسی سے نفرت نہیں کرتے، آپ ان کو نہیں جانتے ہیں۔ڈاکٹر ٹرائے وائٹ فورڈ، چارلس سٹرٹ یونیور
جونز نے اتفاق کیا کہ مواصلات اہم ہیں اور کہا کہ حفاظتی عوامل موجود ہیں جو بچوں کو انتہاپسندی کی طرف راغب ہونے سے محروم کرنے میں مدد کرسکتے ہیں، جس میں ایک مضبوط برادری، اسکول کا تعلق، قریبی خاندان اور یہاں
انہوں نے کہا، “میں مذہب کو ایک بہت مضبوط حفاظتی عنصر کے طور پر دیکھتا ہوں۔ “یہ تب ہوتا ہے جب ان کے مذہبی علم ناقص ہوتے ہیں اور وہ مذہب کے نام پر اپنے عمل کو جواز دینے کی کوشش کرتے ہیں [جو دہشت گردی کو چلاتا ہے] ۔”
“یہ والدین کے لئے ایک حقیقی چیلنج ہے۔
وزیر اعظم انتھونی البانیس نے اعتراف کیا ہے کہ آسٹریلیا میں معاشرتی ہم آہنگی کو معتبر نہیں سمجھا جاسکتا، اور اسے قومی اثاثہ کے طور پر پرورش کرنا پڑی۔
“ہماری جمہوریت کا جوہر اور مقصد یہ ہے کہ ہم اپنے خیالات کا احترام کے ساتھ اظہار کر سکیں، اختلافات کرسکیں، احترامی مباحثے کریں اور، اپنی شکایات کو پرامن طریقے سے حل کریں۔
