"Tôi không hề biết, khi tôi bắt đầu kể câu chuyện của mình lần đầu tiên sau 20 năm, đó là lúc tôi nhận ra rằng mình không yên ổn chút nào", Deena Yako.
"Tôi nghĩ những đau thương xuất phát rất nhiều sau khi bị giam giữ, đó là một thứ tự do nửa vời, chứ không thực sự”, Mostafa Azimitabar.
Hôm nay chúng ta khám phá những trải nghiệm đau buồn độc đáo của người tị nạn và người xin tị nạn.
Thường có những lớp mất mát và đau buồn phức tạp, khi thực hiện cuộc hành trình nguy hiểm, để trốn thoát khỏi quê hương, thường bỏ lại gia đình và những người thân yêu và buộc phải hòa nhập vào một thế giới mới hoàn toàn xa lạ.
Bà Deena Yako là Giám đốc Tham gia Cộng đồng tại Hội đồng Người tị nạn Úc, chia sẻ câu chuyện chạy trốn khỏi Iraq khi mới 9 tuổi.
“Vì vậy khi quyết định được đưa ra, cha mẹ tôi nhất quyết rằng chúng tôi phải rời khỏi Iraq, đó là vào giữa những năm 80".
"Họ đã không thực sự nói với chúng tôi về việc di chuyển, cũng như về chuyến đi của chúng tôi, đó là một bất ngờ lớn đối với tôi và em trai tôi lúc đó 6 tuổi, còn tôi 9 tuổi".
"Chúng tôi bắt tay vào cuộc hành trình thực sự dài này, với những điều chưa biết, không biết điều gì đang chờ đợi chúng tôi ở phía bên kia thế giới, hoặc ở phía bên kia biên giới, một khi chúng tôi vượt qua biên giới Iraq".
"Tất cả mọi thứ từng quen thuộc với chúng tôi, mọi thứ phổ biến mà tôi biết, đã mất đi chỉ trong vài ngày”, Deena Yako.
Bà Deena mô tả một nỗi đau nhiều lớp, bao gồm mất bản sắc, gia đình, ngôn ngữ, văn hóa và nhà cửa... đặc biệt là khi bà buộc phải ra đi một lần nữa, rời khỏi Iran, nơi gia đình bà đã tái định cư trong vài năm.
"Tôi nghĩ điều tôi thực sự muốn chạm vào, là nỗi khổ đau khi phải rời đi một lần nữa".
"Bởi vì đối với tôi là một đứa trẻ, đã dành khoảng 3 năm rưỡi đến 4 năm ở Iran, tôi nghĩ đó là lúc tôi phát triển và hiểu biết tôi là ai".
"Tôi thực sự hình thành một sự chấp nhận vào một đất nước, đã thực sự bắt đầu cảm thấy hơi quen thuộc với tôi".
"Tôi bắt đầu nói ngôn ngữ, biết nhiều hơn về văn hóa và khi tôi sắp xếp xong, tôi lại được báo rằng một lần nữa phải gói ghém ra đi".
"Vì vậy đối với tôi, tôi nghĩ rằng nỗi đau buồn khi phải thực sự mất đi con người tôi một lần nữa, quả thực sự là khó khăn và đã ảnh hưởng đến tôi rất nhiều", Deena Yako.
Bà nói rằng, nỗi đau đã thay đổi trong suốt cuộc đời bà, từ một đứa trẻ, đến một thiếu niên và bây giờ là một người lớn.
"Rất nhiều điều đã xảy ra, bởi vì có quá nhiều mảnh ghép còn thiếu cho câu đố này của cuộc sống".
"Bạn biết đấy, thời thơ ấu của tôi,và tôi thường nghĩ 'điều này không có ý nghĩa, một số điều không thực sự có ý nghĩa'.
"Chỉ khi lớn lên, tôi mới có thể ngồi với cha mẹ và hỏi họ tất cả những câu mà tôi thực sự cần làm rõ, để tìm hiểu xem nó như thế nào".
"Trước cú sốc và bất ngờ lớn nhất của tôi, tôi thực sự không thể tin rằng chúng tôi đã xoay sở và còn sống sót", Deena Yako.
Điều này không phải là hiếm hoi trong trải nghiệm của người tị nạn hoặc người xin tị nạn.
Ông Mostafa Azimitabar hay Moz như ông được bạn bè ở Úc trìu mến gọi, nói rằng ông là một nhà hoạt động ở quê hương Iran, nhưng tình hình trở nên quá nguy hiểm, nên buộc phải chạy trốn.
"Vì vậy tôi đến Úc để được an toàn, đến đảo Christmas bằng thuyền và chính phủ Úc giam giữ chúng tôi bằng một loại quan tài vô hình, chung quanh là rất nhiều hàng rào, cả hàng rào điện, rồi gông cùm, các điều kiện thiếu vệ sinh, hàng trăm nhân viên an ninh, rồi các loa thông báo rất nhiều, ngay cả khi tôi không còn bị cầm giữ".
"Trong suốt thời gian 8 năm bị giam giữ, tôi chỉ biết đến qua một con số, đó là KNS-088”, Mostafa Azimitabar.
Ông mô tả nỗi đau ngày càng tăng tiếp tục diễn ra, kể từ khi được thả khỏi trại giam nhập cư vào năm 2021.
"Vì vậy những gì họ đã làm với tôi, là họ lấy đi danh tính mà tôi chỉ được biết bằng con số".
"Chính phủ nói với người dân ở Úc rằng, đây là một trung tâm thanh lọc".
"Những gì tôi muốn nói là chia sẻ thực tế với mọi người rằng, đó không phải là một trung tâm thanh lọc, mà là các trung tâm giam giữ ở Úc là các trung tâm tra tấn".
"Tôi nghĩ rằng sự đau buồn rất nhiều xảy đến, sau khi bị giam giữ bởi vì thiếu tự do, một hình thức bán tự do, mà không phải là một tự do thực sự. Bởi vì tôi vẫn đang có thị thực bắc cầu, không có thị thực vĩnh viễn và họ muốn tôi rời khỏi Úc".
"Đó là một giai đoạn đau buồn trong cuộc hành trình của tôi", Mostafa Azimitabar.
Còn luật sư di trú và ủng hộ người tị nạn Oliver Slewa cũng buộc phải rời khỏi nhà của mình.
Ông sinh ra ở thủ đô Baghdad của Iraq, là con út trong gia đình có 4 anh chị em và chỉ mới 4 tuổi rưỡi, ông rời nơi đây vào năm 1992 cùng với mẹ và các anh chị em của mình, khi Iraq trở thành một nơi không an toàn cho các tín đồ Kitô Assyria.
Cuộc hành trình của Oliver không chỉ bấp bênh, mà tình hình của cha ông cũng vậy, người mà họ buộc phải bỏ lại phía sau.
"Điều duy nhất là chúng tôi phải rời đi mà không có cha tôi là chỉ để tránh bị nghi ngờ".
"Do chức vụ của ông trong chính phủ, một nhân viên của chính phủ, nên ông không thể rời đi".
"Cha tôi phải ở lại, nhưng chúng tôi không biết điều gì sẽ xảy ra".
"Chúng tôi đã đi qua Iran, từ Iraq đến Jordan, từ Jordan đến Thổ Nhĩ Kỳ".
"Từ Thổ Nhĩ Kỳ, chúng tôi đã ở trên một chiếc thuyền gần nhiều tháng, bị mắc kẹt giữa đại dương, ở giữa Thổ Nhĩ Kỳ và Hy Lạp".
"Hy Lạp không cho chúng tôi vào bờ biển của họ, còn Thổ Nhĩ Kỳ không cho phép chúng tôi quay trở lại".
"Tôi có một ký ức sống động về việc mọi người ném con cái của họ xuống thuyền, cố gắng thu hút sự chú ý của các tàu đánh cá, để đưa chúng vào bờ".
"Chúng tôi không biết tương lai của mình là gì, liệu chúng tôi sẽ ở trên con thuyền này mãi mãi, hay liệu ai đó có chấp nhận chúng tôi hay không”, Oliver Slewa.
Sau khi bị từ chối thị thực trong gần 2 năm ở Hy Lạp, Oliver và gia đình cuối cùng đã được chào đón ở Úc.
Đơn của họ đã được chấp nhận vì mẹ ông được coi là một phụ nữ có thể gặp nguy cơ, vì bà ở một mình với 4 đứa con.
Ông Oliver cho biết, ông nhớ ngay lập tức cảm tưởng như thể Sydney sẽ là nhà của mình, nhưng nhớ lại nỗi đau ngay cả khi còn nhỏ, khi rời bỏ cha mình.
"Nhưng sâu thẳm trong tâm trí, tôi luôn nghĩ: 'Khi nào cha tôi sẽ đi cùng chúng tôi?'.
"Câu hỏi là: 'Khi nào tôi sẽ đoàn tụ với cha tôi? Sẽ xảy ra chuyện gì?".
"Hãy tưởng tượng bắt đầu học tiểu học ở đây, và cho đến khi tốt nghiệp lớp 12, cha tôi không ở đó và tôi không biết điều gì sẽ xảy ra với ông".
"Vì vậy chúng tôi thường viết thư cho ông, gửi các hình ảnh và ông sẽ viết lại".
"Nếu có cơ hội, cha tôi sẽ gọi cho mẹ tôi hoặc anh trai của ông đang ở Sydney, chỉ để chúng tôi có thể nghe tin từ ông”, Oliver Slewa.
Cuối cùng ông Oliver được đoàn tụ với cha mình, nhưng cho đến khi 18 tuổi.
Ông mô tả cuộc hội ngộ đầy cảm xúc, sau khi trải qua một thời thơ ấu đau buồn vì sự vắng mặt người cha của mình.
"Tôi sẽ luôn lưu giữ ký ức này và sẽ mang theo ký ức này xuống mồ".
"Khi cha tôi đến sân bay Sydney, tình cảnh giống như gia đình đoàn tụ sau 16 năm rưỡi".
"Chúng tôi ôm cha, tất cả chúng tôi đều ôm ông khi chắp tay lại".
"Chúng tôi đã khóc vì đó là niềm vui và nỗi buồn, thật nhẹ nhõm khi cha tôi đã trở lại".
Sự hỗn loạn và thăng trầm trong hành trình tị nạn, là điều ông Moz có thể kể lại.
Bây giờ ông là một nghệ sĩ và nhà làm phim, người sử dụng nỗi đau của mình cùng với các khía cạnh khác của cuộc sống, để tạo ra tác phẩm nói về trải nghiệm tị nạn.
Với 8 năm bị giam giữ trong trại, cộng thêm 14 tháng giam chân tại khách sạn, là một trải nghiệm tiếp tục ám ảnh ông.
Thế nhưng ông nhất định không để chấn thương này, ảnh hưởng và quyết định cuộc sống của mình.
"Tôi rất giỏi trong việc ăn mừng một số khoảnh khắc mà tôi trở nên thành công, ngay cả khi khoảnh khắc đó rất đơn giản".
"Ngay cả khi tôi vẽ một cái gì đó, hoặc vẽ ví dụ với đề tài là cà phê, điều đó luôn khiến tôi mỉm cười".
"Điều đó cho thấy tôi còn sống, sống sót từ các trung tâm tra tấn và từ rất nhiều chấn thương".
"Bây giờ tôi đã vẽ được và tự gọi mình là một nghệ sĩ, tôi chưa bao giờ nghĩ một ngày nào đó mình có thể trở thành một nghệ sĩ".
"Tôi chỉ cố gắng vẽ kỹ thuật rất khác thường và tôi thích nó, khi tôi nói về kỹ thuật khác thường, vì đó là câu chuyện của tôi", Oliver Slewa.
Còn bà Deena nói rằng, chưa bao giờ tưởng tượng có thể định cư ở Úc.
Trong khi vật lộn để thích nghi với cuộc sống mới, bà cũng đang trải qua nỗi đau cho những người thân yêu của mình ở Iraq, những người đang phải chịu đựng trong Chiến tranh vùng Vịnh.
"Vì vậy, có một nỗi đau buồn khi sống trong cuộc chiến một lần nữa, nhưng biết rằng gia đình chúng tôi ở rất xa, nghe tin tức và xem tất cả những thứ đó trên các phương tiện truyền thông".
"Đó chỉ là đau lòng và cảm thấy rất bất lực, chúng ta nói nhiều về việc định cư và tái định cư người tị nạn, rồi điều đó trông như thế nào".
"Thật không may thường khi người tị nạn được tái định cư, nhưng đó không chỉ là một quá trình dễ dàng, không phải là một quá trình hạnh phúc".
"Chúng tôi thực sự biết ơn, thực sự hạnh phúc khi được an toàn, nhưng có một phần của bạn, một phần trái tim của bạn là với gia đình và những người thân yêu còn ở nước ngoài".
"Thường thì tình huống và hoàn cảnh không thực sự tốt nhất và không an toàn nhất, nó giống như một nỗi đau buồn liên tục thường xảy ra", Deena Yako.
Khi trưởng thành, bà trở nên đam mê giúp đỡ người khác để điều hướng nỗi đau nội tại trong hành trình tị nạn, với hy vọng lấp đầy khoảng cách mà bà chứng kiến, giữa người tị nạn và cộng đồng Úc rộng lớn hơn.
Bà bắt đầu công việc cộng đồng với các gia đình chạy trốn khỏi Iraq vào năm 2006 và sau đó trở thành người ủng hộ người tị nạn, cho Hội đồng Người tị nạn Úc vào năm 2017, bao gồm đại diện cho cộng đồng Iraq Úc, tại Cao ủy Liên Hiệp Quốc về Người tị nạn ở Geneva.
Bà nói rằng công việc này thực sự, đã buộc bà phải đối mặt với nỗi đau của chính mình.
"Lúc đầu vô cùng khó khăn, bởi vì mỗi câu chuyện tôi nghe đều liên quan đến mình".
"Tôi không nhận ra những câu chuyện này sẽ có tác động như thế nào đối với tôi, bởi vì mọi người tôi hỗ trợ đều giống như tôi".
"Tôi không biết bắt đầu thế nào khi kể câu chuyện của mình lần đầu tiên sau 20 năm, ngay từ đầu về việc phải rời khỏi nhà, trải qua quá trình xin tị nạn và ở trong các trung tâm giam giữ, rồi đến Úc để đối mặt với một số thời điểm thực sự khó khăn, là khi tôi nhận ra mình không ổn và chấn thương đó đã thực sự bị rỉ máu".
"Vì vậy phải mất một thời gian rất dài, để tôi chấp nhận những gì đã xảy ra", Deena Yako.
Vì vậy lần tới khi bạn nghe về những người tị nạn và những người xin tị nạn, chỉ cần nhớ rằng đã gặp người phụ nữ tên là Deena và cô ấy đã có một câu chuyện bi thương, Deena Yako.
Đây cũng là trường hợp của ông Oliver.
Ông đã sử dụng công việc của mình như một luật sư di trú và tình nguyện viên, như một cách để giúp những người tị nạn và di cư khác, trong việc định cư và thiết lập cuộc sống mới ở Úc.
Ông tình nguyện tại tổ chức Shayna Humanitarian, nơi cung cấp hỗ trợ cho các thành viên cộng đồng dễ bị tổn thương, đặc biệt tập trung vào việc hỗ trợ phụ nữ và trẻ em, phải đối mặt với bạo lực gia đình.
Cảm tưởng về việc cố vấn này, là một cái gì đó xuất hiện ở độ tuổi Oliver rất trẻ.
"Trong suốt những năm đi học, tôi cảm thấy cô đơn do lớn lên một mình, tôi đã phát triển cơ hội khi mọi người tị nạn Assyria hoặc người tị nạn Iraq mới đến, trường sẽ đặt tôi làm cố vấn của họ hoặc là bạn bè của họ".
"Tôi chỉ trở nên như thế này từ lớp 2 cho đến trung học, mỗi năm và tôi đã phát triển theo cách này, đã trải qua điều này một mình và không muốn bất cứ ai khác".
"Tôi đã từng giúp thông dịch cho họ ngay tại chỗ, từ tiếng Assyria sang tiếng Anh, hoặc từ tiếng Ả Rập sang tiếng Anh".
"Vì vậy tôi đã giúp học sinh trưởng thành, vì tôi không muốn chúng phải chịu đựng những gì tôi đã trải qua, như bị cô lập, rào cản ngôn ngữ, khó khăn, tất cả những thách thức và rào cản mà tôi đã trải qua, tôi không muốn chúng phải trải qua điều đó”, Oliver Slewa.
Ngôn ngữ và những giả định thường sai lầm này luôn gắn liền với người tị nạn, cũng chính là điều mà ông cũng phải đối mặt.
"Ở Úc, tôi nói với bạn là rất nhiều người sợ người tị nạn. Bởi vì trong lãnh vực tị nạn, họ đã không giáo dục mọi người ở Úc rằng, đó là những con người sống sót".
"Họ luôn gọi mọi người là cựu tù nhân, đó là nhãn hiệu mà chính phủ đã tạo ra và họ đã chấp nhận ngôn ngữ này".
"Chúng tôi là những người sống sót, xin đừng gọi chúng tôi là cựu tù nhân".
"Ví dụ tôi đã tham gia các cuộc phỏng vấn, tôi đã thực hiện các cuộc phỏng vấn với truyền hình và thấy rằng, tôi đã được sử dụng chỉ để chia sẻ một phần câu chuyện mà họ cần đến".
"Một vài người khác ở đó, để nói những lời của họ về người tị nạn, theo cách mà họ là chuyên gia”, Oliver Slewa.
Phản ứng của ông đối với sự mất kết nối này là sử dụng nghệ thuật và cộng đồng, để nêu bật những câu chuyện về người tị nạn.
"Vì vậy, tôi cố gắng đưa câu chuyện vào các lãnh vực khác nhau, như âm nhạc, nghệ thuật, thể thao và khi tôi đi đến các giới khác nhau của xã hội này, tôi thấy rằng rất nhiều người không nhận thức được những gì đã xảy ra".
"Bởi vì tôi tin rằng 95% mọi người trên thế giới đều tử tế, vì vậy đó là về cách chúng ta có thể giao tiếp với nhau, cách chúng ta tiếp cận và nói sự thật với mọi người".
"Rất nhiều người không biết về thực tế, như những gì đã xảy ra với chúng tôi", Oliver Slewa.
Tuy nhiên việc nầy cũng có thể gây thương tổn, khi chia sẻ câu chuyện này.
Ông Oliver phải tìm ra các kỹ thuật, để tránh xa phải nghe những câu chuyện quen thuộc hàng ngày.
"Tôi có thể phát triển bản thân, để kiểm soát nỗi đau và cảm xúc của mình, cũng như ngắt kết nối với nó".
"Luôn có một người đặc biệt gợi nhớ tận đáy con tim và tôi phải tìm cáchbước ra ngoài".
"Vì vậy tôi đã thực hành kỹ thuật này, vì nó lành mạnh và giúp cho bản thân, tôi phải chú ý đến sức khỏe của mình, nhưng luôn có một tình huống cụ thể giống như là, điều này là quá nhiều, vì vậy nó thực sự là cảm xúc".
"Có những trường hợp tôi sẽ thành thật với bạn, một số tình huống cụ thể mọi người đã thực sự làm con tim tôi đau nhói".
"Tôi đã phải kết thúc buổi tư vấn đó, đứng dậy, bỏ đi và thực hiện một số chánh niệm của mình", Oliver Slewa.
Còn đối với bà Deena, chia sẻ câu chuyện của mình có nghĩa là điều hướng nỗi đau trong quá khứ của mình, trong khi mang lại hy vọng cho người khác.
"Tôi nghĩ tôi đã chôn vùi rất sâu vì tôi không muốn nói về nó, tôi nghĩ rằng không nói về nó, sẽ khiến tôi cảm thấy tốt hơn rất nhiều".
"Nhưng tôi lại nghĩ, càng bắt đầu nói về hành trình của mình, tôi càng cảm thấy mình có nhiều quyền sở hữu và càng kiểm soát câu chuyện, mà bạn biết đang được thảo luận thay mặt tôi".
"Điều duy nhất tôi thực sự mong muốn và thông điệp duy nhất mà tôi muốn đưa ra là, chỉ cần nhớ khuôn mặt của tôi và nhớ về câu chuyện của tôi".
"Vì vậy lần tới khi bạn nghe về những người tị nạn và những người xin tị nạn, chỉ cần nhớ rằng đã gặp người phụ nữ tên là Deena và cô ấy đã có một câu chuyện bi thương", Deena Yako.
