為此，溫楚良請來對「龍」 素有研究的 Professor Tom Chung (鍾倫納教授) 同大家談談龍的由來。
鍾倫納教授任教於美國 University of Arkansas for Medical Sciences (亞肯色州立醫科大學) 公共衞生學系，由於他素來熱愛華夏文化，所以便利用課餘時間做了不少有關這方面的研究，並且著書立說。這次他講解龍的由來，便是參考他於 2014 年出版的【華夏文化辨析】(上海人民出版社, 2014) 第一章 :「人傳的龍？」。
在該章引言中，鍾教授這樣寫道：
摘獵漁撈餐即時，農期播割賴先知。觀天望物求徵兆，遁地吟空示早遲。四野龍興祖輩仰，中原鱷盡子孫疑。圖文屢變忘追辨，枉教傳人唱曲詞。鍾倫納教授
鍾教授在文章內以五首詩，分撮在潛龍期、成龍期、游龍期、帝龍期、和矇矓期的龍形和意涵。
在這節專訪中，鍾教授澄清了「龍」這個常用的民族自稱的來龍去脈。他直接表示，其實龍是由中國的短吻鱷 (Alligator sinensis) 演變過來。
鍾教授用了不少時間解釋「潛龍期」— 潛龍之源 (商代以前)：
旺族圖騰族內尊，魚蛇豬虎效能偏。提時濟雨通靈瑞，奉鱷傳人漸霸天。鍾倫納教授
他提到本來活躍於黃河流域的短吻鱷，為何受到播種耕種的農民所敬仰。後來因氣候問題，這些短吻鱷遷至長江流域一帶，才有「揚子鱷」之名。
鍾教授指出，大約四千年前，太陽還未成主要物候對象之前，華夏出現過另一個主要的物候對象 — 鱷魚，而以鱷魚為主的圖騰進行政治加工的意念和形象，便是中國「龍」的最主要起源。
這裡節錄文章中其中一小部分：
鱷魚的活動規律相當穩定。每年四、五月從冬眠起來，鼓腹發出隆隆如雷之聲，是下種的可靠訊號。
鱷魚雌雄分居，平時躱在有多條出口的地穴中，予人孤獨的感覺。
何新先生從鱷魚生態中重新理解一些漢字原意，很有意思。他說甲骨文中的「鱷」字不像楷書，後者右邊四個口字給人一個鱗片樣的印象。甲骨文中的「噩」字沒那麼整齊，幾條線不組成「王」字、「口」字數目不一，指雌鱷時多些；雄鱷不帶子，穴口有時僅兩個。各「口」也不分佈在「王」字之間，而是在幾條地道之上。
鱷魚在外遇警，迅速從洞口退回地穴。所以「噩」的原意是「消失」。亡字像地道，也是消失於地下之意。以這些字眼來指謂生活大事，可見鱷魚對先民生活影響之大。
至於在初期的圖騰中，鱷魚的四肢短小、沒有鱷鬚，也沒有鱷角，但據鍾教授說，是因為中國的畫畫風格至讓「龍鬚」呈現，至於後來牠的四肢為何變長、又為何出現龍角，他也一一作出了解釋。
有關鱷魚與龍的關係，請收聽這節溫楚良和鍾倫納教授 (Professor Tom Chung) 的專訪。
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