靜觀（Mindfulness)）是指有意識去專注，以一個中立的、非批判的態度，去觀察自己此時此刻當下的感覺和情緒，墨爾本怡康全人發展中心服務統籌潘鳳賢（Ada）在 3年前將靜觀療法引入澳洲華人社會，舉辦靜觀課程讓華人參與，她形容靜觀就是「 好似將自己當是一個第三者，坐在自己前面，去望你自己」。
她指， 人活著就會出現很多念頭，但很多念頭都不是真的，可能是為過去發生的事耿耿於懷，或是為未發生的事焦慮，而種種念頭都會令人不能活在當下。
她舉例，就如我們感覺到身體好熱，可能就會想是不是自己有問題，繼而會產生好多負面情緒。
而靜觀就是教我們靜心地觀察自己的所有感受，接納自己此時此刻的自己，「我身體係好熱，我知道了，但我不會去批評這種感覺，就讓感覺停留」。
靜觀有好多方式，Ada指甚至可融入生活的一部份，她以走路為比喻，我們在走路或散步時，經常邊走邊想東西，卻疏忽了身邊發生的一切，如走路時可以去觀察自己的身體，例如感受腳底、膝蓋等，亦是一個練習靜觀的方法，讓我們去照顧自己的身體。
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她又指，當人不專注時會一片空白，不知所措，而靜觀的練習可以提高專注力和理解力，解決問題時會比較理性，當面對生活各樣事情時，對自己的能力有信心，過程中亦較放鬆。
在她的學員中，曾有人有長期失眠問題，經過一些靜觀式的拉伸運動，最後問題得以改善，亦有一些患有長期痛症的人，學會了與痛一起生活，接納了痛楚，不再感到那麼辛苦。
Ada本身亦是一名精神健康工作者，她形容自己以往是一個好有條理的人，亦固執，靜觀讓她成為了一個「有彈性」，學會隨遇而安的人。
在疫情下，參加Ada舉辦的靜觀課程的人數，亦有一倍增長，現時Ada每星期有4班靜觀網上課程，每班10至20人不等，Ada在堂上會帶領學員進行伸展或靜觀呼吸，未來Ada希望可將靜觀推廣至家長，讓家長可與子女一起參與。
而在心理學上，亦有靜觀的應用。臨床心理學家馬信誠（Noris Ma）指，靜觀是得到很多科學驗證的一種心理的療方法，可以幫人舒緩痛楚感，壓力，憂鬱，在不同心理健康疾病上都有應用。
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他指，靜觀的起源受佛教的啟發，但經過多年發展，當中的宗教與哲學思想已經剔除，所以不是佛教徒都可以學靜觀，而且得到很多科研去驗證其好處與療效 。
他解釋，一般人去追求舒服的感覺，而不喜歡的感覺就會盡量迥避，久而久之，對不喜歡的感覺會變得沒有抵抗力，「小小都頂唔順」，而靜觀就是令你保持輕度舒服，但不迥避任何體驗，令我們變得擴容，包容身體同心感受，包括負面的情緒。
而在心理學的應用上，靜觀的療法適合不同人，靜觀療法一開始是針對壓力大，長期痛症等病人，後來出現了正念認知療法，幫助長期抑鬱患者，抑鬱是常見的心理健康問題，患者容易「轉牛角尖」，感受如「我知道我唔應該， 但我抽離唔到，停唔到落黎」，傳統療法對抑鬱患者有效，但不持久，但如果加入靜觀，令病人有擴容，對緩解長期憂鬱症很有幫助 。
但Noris指，有重症精神病的人，不適合進行靜觀練習，因他們心停不下來，可能會有好多負面感受，甚至會有幻覺，所以最好先令他們情緒穩定，再想是否合適進行練習。
如本身對靜念很抗拒的人，都不宜進行練習，如本身有信奉宗教，雖然靜觀已剔除宗教色彩，但如仍然覺得有抵觸，就不建議進行練習。
對於一般人是否適宜進行靜觀課程，Noris建議，可先了解進行課程的導師是否有經驗； 而進行訓練之後，自己的情緒是不是變得更差。
Noris指，靜觀是有點「挑戰自己」的療法，參與的初段時間，出現不習慣是正常的表現，但如果之後演變成情緒變低落，就要與導師商討，不要自己強行進行。
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