برای بسیاری از استرالیاییها عید پاک به معنای یک آخر هفته طولانی و تخممرغهای شکلاتی است. اما مسیحیت در کجای این تصویر جای می گیرد؟
شنبه، کلیسای کاتولیک روزی را جشن میگیرد که برخی آن را مقدسترین رویداد مسیحیت میدانند؛ اولین جشن رسمی رستاخیز عیسی در عید پاک.
اما در رویداد فقط متعهد ترین افراد در میان جماعت حضور پیدا میکنند.
پل کالینز، کشیش سابق کاتولیک که مورخ، نویسنده و مفسر کاتولیک شد، یکی از افراد این جمعیت کوچک است که در کلیسای
تثلیث مقدس در کانبرا حضور پیدا میکند.
به گفته او برای مسیحیان، جشن عید پاک بسیار مهمتر از کریسمس است و مهمترین روزها برای کلیسای کاتولیک شنبه و یکشنبه عید پاک است.
او گفت: «این جشن مرگ و رستاخیز مسیح است.این رویدادی کاملا محوری در مسیحیت است.»
اما بسیاری از استرالیاییها دیگر این تعطیلات را با مذهب مرتبط نمیدانند و برای جمعیت فزایندهای این یک رویداد درباره تعطیلات آخر هفته طولانیتر و شکار تخم مرغهای شکلاتی است.
مراسم جمعه خوب که بزرگداشت مرگ مسیح است و مراسم روز یکشنبه عید پاک که رستاخیز او را جشن میگیرند، بیشترین حضور را در کلیساها خواهند داشت، اما کالینز گفت مهمترین جشن در کلیسای کاتولیک، مراسم طولانیتر عید پاک شب شنبه است.
او گفت: «در کلیسای ما معمولا هر یکشنبه ۴۰۰، ۵۰۰ نفر یا بیشتر در مراسم مذهبی حضور پیدا میکنند. خوش شانس خواهیم بود که ۱۰۰ نفر را در جشن عید پاک در آنجا ببینیم و آنها فقط کسانی خواهند بود که بسیار بسیار متعهد هستند.»
او افزود: «این واقعیت که مردم با خانواده و دوستانشان به سفر میروند خوب است. این زمان مهمی است که خانواده ها دور هم جمع شوند. برای مردم مهم است که با دوستانشان جشن بگیرند. من شخصا خیلی ناراحت نمی شوم. این فقط یک واقعیت ساده است، واقعیت اجتماعی که امروز با آن روبرو هستیم.»
آخرین ارقام سرشماریها نشان میدهد که تعداد افرادی که به عنوان مسیحی شناخته میشوند همچنان رو به کاهش است، بنابراین به راحتی میتوان تصور کرد که تاثیر مسیحیت هم در حال کاهش است.
خوش شانس خواهیم بود که ۱۰۰ نفر را در جشن عید پاک در آنجا ببینیم و آنها فقط کسانی خواهند بود که بسیار بسیار متعهد هستند.پل کالینز
در سطح سطحی، کالینز اذعان میکند که مسیحیت، که شامل شاخههای مختلفی میشود نفوذ خود را در استرالیا از دست داده است.
او گفت: «به نظر من استرالیا به طور فزایندهای یک جامعه سکولار شده است، اگرچه من این موضوع را بیش از حد پیش نمیبرم.»
آیا مسیحیت هنوز در استرالیا مطرح است؟
براساس سرشماریها در سال ۱۹۷۱، ۸۶.۲درصد استرالیاییها خود را به عنوان فردی مسیحی توصیف کردهاند، این رقم در سال ۲۰۲۱ به ۴۳.۹درصد کاهش یافته است.
بعد از از مسیحیت، دین محبوب بعدی اسلام است.
بر خلاف مسیحیت، محبوبیت ادیان غیر مسیحی از ۰.۸ درصد جمعیت در سال ۱۹۷۱ به ۱۰ درصد در سال ۲۰۲۱ رسیده است. در زمان مشابه میزان افرادی که گزارش میدهند «هیچ مذهبی» ندارند، از ۶.۷ درصد به ۳۸.۹ درصد افزایش یافته است.
طبق گفته کلیسای کاتولیک استرالیا، بیش از ۶۰۰ هزار کاتولیک هر آخر هفته عبادت می کنند که فقط ۲ درصد از جمعیت استرالیا را تشکیل می دهند.
کالینز گفت: «بر این اساس، شکی نیست که مسیحیت در حال از دست دادن اعضای خود است .»
اما کالینز به آمار دیگری اشاره کرد که داستان متفاوتی را روایت میکند، آماری که نشان میدهد استرالیایی ها چقدر به سازمانهای مسیحی در بسیاری از بخش ها تکیه میکنند.
کلیسای کاتولیک تعداد کارکنان بیشتری از کل بانکهای استرالیا استخدام میکند
با توجه به گزارش شورای کاتولیک استرالیا، کلیسای کاتولیک حتی به استثنای دیگر مذاهب مسیحی، یکی از بزرگترین کارفرمایان غیر دولتی استرالیا است و دستمزد بیش از ۲۲۰ هزار نیرو را در زمینه بهداشت، مراقبت از سالمندان، آموزش، رفاه و اداره پرداخت می کند. اکثریت این نیروها زن هستند.
انجمن بانکداری استرالیا تخمین می زند که ۱۸۵هزار کارمند بانک در استرالیا وجود دارد.
کالینز گفت: «شما در مورد موسسهای صحبت میکنید که از نظر تاثیر اجتماعی گسترده آن بسیار مهم است.»
حدود ۷۲۰۰ کشیش کاتولیک و دیگر کارگران مذهبی در ۱۳۰ کلیسای فعال در استرالیا خدمت مشاوره میدهند.
استرالیاییها توسط سازمان های مسیحی مورد آموزش و مراقبت قرار می گیرند
حدود یک نفر از هر پنج دانش آموز استرالیایی در یک مدرسه کاتولیک تحصیل میکند. به زبانی دیگر این مدارس بیش از ۸۰۰ هزار دانش آموز ابتدایی و متوسطه را آموزش میدهند.
کالینز گفت: «این تعداد در واقع در حال افزایش است. به همین دلیل واضح است که مردم تصمیم میگیرند فرزندان خود را به مدارس کاتولیک بفرستند.»
مدارس مذهبی، از جمله مدارس مسیحی دیگر، مدارس مسلمان و یهودی، حدود ۳۰ درصد از کل دانش آموزان استرالیایی را آموزش میدهند. نمایندگان تمام ادیان میتوانند مراقبتهای مشروع در مدارس دولتی ارائه دهند، اگرچه آنها مجاز به حمایت یا ارائه آموزش دینی نیستند.
مشارکت کلیسای کاتولیک در ارائه مراقبتهای بهداشتی در استرالیا نیز قابل توجه است.
بهداشت کاتولیک استرالیا، که نهاد ملی اداره شده توسط امکانات کاتولیکها است، میگوید ۱۹بیمارستان دولتی، ۶۳ بیمارستان خصوصی و ۳۵۰ مرکز مراقبت از سالمندان توسط نهادهای مختلف کلیسای کاتولیک اداره میشوند.
این سازمان می گوید ۱۰درصد از کلیه خدمات مراقبت از بیمارستان ها و سالمندان در استرالیا توسط اعضای آن ارائه میشود و بزرگترین گروه غیر دولتی در کشور از نظر بیمارستانها، خدمات مراقبت از سالمندان و خدمات مراقبت اجتماعی است.
سازمان های خیریه صدایی برای استرالیایی های نیازمند فراهم میکنند
حدود ۱۵ درصد استرالیاییها هر ساله با خدمات رفاه اجتماعی کاتولیک از جمله Vinnies، CentaCare، CatholicCare، MercyCare، Sisters of Mercy و خدمات اجتماعی Jesuit تماس دارند.
سنت وینسنت دو پل، که به خاطر فروشگاه های محبوب Vinnies شناخته شده است، می گوید که سالانه بیش از ۵۰ میلیون دلار در امدادهای اضطراری از جمله هزینههای اقامت و خدمات تأمین میکند و بیش از ۳هزار کارمند داردد.
کالینز گفت که همه این سازمانها برای شرایط بهتر برای استرالیاییها، از جمله در مسائلی مانند مسکن، پرداخت حمایت از درآمد و تنظیم مالی محصولات Buy Now Pay Later تلاش کردهاند.
او گفت: «بله، در یک سطح، کلیسا نفوذ خود را از دست میدهد، اما در سطح دیگر، تأثیر آن بر جامعه هنوز بسیار بسیار قابل توجه است. حتی اختمالا این تاثیر اکنون بیشتر از قبل است.»
خدا هنوز در پارلمان استرالیا ذکر شده است
پروفسور آدام پوسامای جامعهشناس دانشگاه غرب سیدنی گفت که قطعا از زمان فدرالیسم در سال ۱۹۰۱، استرالیا کشوری با اکثریت مسیحی بوده است.
پوسامای گفت: «هنوز هم اشاره به خدا در پارلمان وجود دارد.»
او همچنان اشاره میکند که برخی از استرالیاییهایی که در سرشماری نداشتن «دین» را ثبت میکنند، ممکن است در عوض خود را معنوی بدانند.
او گفت: «تعداد افرادی که (میگویند) معنوی هستند، افزایش مییابد، اما معنوی بودن به این معنی نیست که آنها از مسیحیت دور میشوند، بلکه می تواند یک معنویت در مسیحیت باشد.»
او گفت برخی از استرالیاییها ممکن است از طریق تربیت خود با مسیحیت ارتباط داشته باشند، اما لزوما ادعا نمیکنند که مسیحی هستند.
«مسیحیت باید شکل کاملا جدیدی به خود بگیرد»
پل کالینز معتقد است که همیشه مسیحیان در استرالیا وجود خواهند داشت، اما اذعان کرد که تعداد آنها احتمالا به کاهش ادامه خواهد داد.
او گفت: «قطعا در کاتولیسیسم، با یک بحران بزرگ روبرو هستیم، احتمالا در بزرگترین بحران از زمان اصلاحات پروتستان در قرن شانزدهم قرار داریم.»
پروفسور وین هادسون، مورخ و فیلسوف دانشگاه ملی استرالیا، که مسیحی است، گفت این دین در وضعیت تغییر انقلابی قرار دارد و نتوانسته مانند گذشته با موفقیت تغییر کند تا با انقلاب علمی سازگار شود.
او گفت: «مسیحیت باید شکل کاملا جدیدی به خود بگیرد زیرا هر جنبش معنوی باید در زندگی واقعی فرهنگی قرار بگیرد.
با توجه به چالش های مدرن مانند ظهور هوش مصنوعی و فراانسان گرایی، استفاده از فناوری برای ارتقای شناخت و عملکردهای انسان، هادسون معتقد است که جهان نیاز به یک «شکل تمدن جدید» دارد.
او گفت: «ما اکنون به مجموعهای کاملا متفاوت از سازمان ها نیاز داریم، به مجموعهای متفاوت از مراسمها و آیینها نیاز داریم و به اجراهای اخلاقی متفاوتی نیاز داریم.»
