Thế nhưng ý niệm nầy thực sự rất phức tạp và gồm một số qui luật cần được thảo luận nhiều hơn, cũng như đã bị chính trị hóa và hiểu sai vấn đề.
Đó là một chiến thuật hù dọa của nhiều nhóm chống Hồi giáo cho rằng, Hồi giáo sẽ chiếm lãnh nước Úc và sẽ áp đặt luật sharia tại xứ sở Miệt Dưới.
Thế nhưng những người biết về chủ đề nầy cho rằng, mọi chuyện liên quan đến những lời tuyên bố đều sai lạc, kể cả ý niệm về luật sharia.
Tiến sĩ Ghana Krayem là giảng viên cao cấp tại phân khoa luật, ở đại học Sydney.
Bà cho biết, sharia thực sự chẳng phải là luật lệ chi cả, mà chính là một bộ qui tắc hướng dẫn khá rộng rãi cho người Hồi giáo, nên sống cuộc đời như thế nào.
"Chẳng hạn như cách thức người Hồi giáo cầu nguyện, ăn uống, rồi các mối quan hệ của họ như láng giềng, gia đình cũng như cách thức họ tắm rửa. Tất cả những việc này nằm trong cuộc sống của một tín đồ Hồi giáo, trong giới hạn của sharia mà một phần nhỏ trong đó liên quan đến những vấn đề bình thường, là chúng ta phải tuân thủ hệ thống luật pháp địa phương".
Tiến sĩ Krayem nói rằng, sharia là rất sống động và được diễn giải trong các cách thức khác nhau, qua các ý nghĩa văn hóa khác biệt.
"Một mặt, nhiều người có thể nghĩ rằng 'Quả khó khăn cho họ để tuân hành; thế nhưng mặt khác, nó cũng cho phép việc hành đạo sao cho họ cảm thấy dễ chịu, thích hợp với những điều răn dạy. Đó là lý do vì sao chúng tôi có thể nói về sự xuất hiện của một bản sắc Hồi giáo Úc, bởi vì tôi nghĩ chúng ta bắt đầu trông thấy điều đó".
Trong khi đó, ông Adam Possamai là giáo sư xã hội về tôn giáo, tại Đại học miền tây Sydney.
Ông đã nghiên cứu việc các tín đồ Hồi giáo thực hành sharia như thế nào tại Úc.
"Trong cuộc phỏng vấn được thực hiện thuộc một phần trong công cuộc khảo cứu, mà tôi là một thành phần trong nhóm và chúng tôi nhận thấy rằng những người cung cấp cho chúng tôi thông tin, tiết lộ về các họ sống mỗi ngày là phù hợp hoàn toàn với cách sống của người dân Úc".
"Họ hài lòng với luật pháp Úc và nghĩ rằng luật lệ Úc rất cởi mở đối với họ, trong việc bày tỏ tín ngưởng của họ", ông Adam Possamai là giáo sư tại Đại học miền tây Sydney nói.
Còn hiệp hội Phụ nữ Hồi giáo Úc châu với chủ tịch là bà Silma Ihram cho biết, tuân theo luật sharia không có nghĩa là người Hồi giáo không tuân thủ luật lệ nơi họ sống.
"Theo luật sharia, tôi phải tuân thủ luật lệ tại địa phương, quí vị không thể diễn giải luật lệ để phù hợp với quí vị".
Giáo sư Possamai nói rằng, ông nghiên cứu Hồi giáo và thấy rằng, có ít khác biệt với luật pháp Úc .
"Vấn đề là có một số người có khuynh hướng làm cho sharia tương đồng và chú trọng vào một số trường hợp xảy ra tại nhiều nơi trên thế giới và xem đó là hình luật".
"Những người tham dự trong cuộc nghiên cứu không muốn đề cập đến luật hình sự, do họ hài lòng với hình luật tại Úc cũng như với luật pháp Úc", ông Possamai nói.
"Bằng cách có cuộc đối thoại xây dựng và hiểu biết các nhu cầu của người khác vốn không đi ngược lại hệ thống tại Úc, chúng ta có thể cộng tác tốt hơn để nước Úc trở thành một xã hội đa tín ngưởng và đa văn hóa", ông Adam Possamai là giáo sư tại Đại học miền tây Sydney nói.
Tiến sĩ Ghena Krayem cho rằng, khía cạnh luật pháp chính yếu theo đó các người Hồi giáo hướng về các nguyên tắc sharia, là một luật lệ về gia đình.
"Những gì cuộc nghiên cứu tìm thấy là đối với đa số người Hồi giáo không cần biết đến cấp độ về mặt tôn giáo, liên quan đến vấn đề hôn nhân và ly dị, họ sẽ trở lại với cộng đồng, tham vấn các vị lãnh đạo tôn giáo về những vấn đề nầy. Vì vậy nó nằm trong lãnh vực thuộc các nguyên tắc luật pháp Hồi giáo, vốn giữ vai trò quan trọng trong đời sống hàng ngày của người Hồi giáo".
Tiến sĩ Krayem nói rằng ngoài luật gia đình, người Hồi giáo và các vị lãnh đạo của họ, không quan tâm đến chuyện thay đổi luật lệ tại Úc.
Việc đối xử với phụ nữ, là một trong các quan ngại thường được nêu lên về luật sharia, cũng như vị thế của người phụ nữ trong thế giới tân tiến ngày nay.
Tiến sĩ Krayem nói rằng, với một số thực hành diễn ra nhân danh Hồi giáo ở hải ngoại, bà có thể hiểu được tại sao nhiều người tin rằng, luật sharia đàn áp phụ nữ.
"Có thể có những phương cách hiện được thực hành nhân danh Hồi giáo, thế nhưng lại trái ngược với nguyên tắc của Hồi giáo, liên quan đến phụ nữ và chúng tôi loại bỏ những điều đó, thế nhưng chúng ta cũng phải nhớ không đánh đồng mọi thứ và đổ lỗi cho Hồi giáo về mọi chuyện. Tốt hơn chúng ta nên xác định rõ, về những gì thực sự đàn áp người phụ nữ".
Các ngộ nhận khác về sharia bao gồm, giấy chứng nhận thực phẩm halal, nhằm cho thấy thực phẩm được chuẩn bị đúng cách cho người Hồi giáo tiêu thụ, rồi nhiều người lại cho rằng sẽ trở thành luật sharia tại Úc.
Bà Silma Ihram bác bỏ ý tưởng nầy và nói rằng, các giấy chứng nhận chỉ là các qui tắc, nhìn nhận nhu cầu của cộng đồng Hồi giáo.
"Sự kiện mà chúng ta gọi là máu halal không phải là một phần bao trùm mọi chuyện trong xã hội, bởi vì người khuyết tật có thể làm thay đổi luật lệ, cộng đồng những người đồng tính có thể thay đổi luật pháp, và luật lệ trong mỗi quốc gia là để phản ảnh nhu cầu của cộng đồng. Nó không có nghĩa là nó có thể áp đặt nhu cầu của họ lên mọi người khác".
Cả hai tiến sĩ Krayem và giáo sư Possamai nói rằng, cần có thêm các cuộc thảo luận công khai trong cộng đồng, để người dân Úc biết về sharia.
Họ còn cho biết, các cuộc thảo luận cũng giúp khám phá các đường lối, mà nguyên tắc sharia có thể mang lại lợi ích cho đất nước.
"Những gì cần làm là nên có một cuộc đối thoại thẳng thắn trong công luận tại Úc, để chúng tôi hiểu được những gì được xem là tín ngưởng tại Úc".
"Tôi đang nói, không chỉ về Hồi giáo mà là các tôn giáo khác tại Úc và chúng ta cần nên hiểu rõ".
"Bằng cách có cuộc đối thoại xây dựng và hiểu biết các nhu cầu của người khác vốn không đi ngược lại hệ thống tại Úc, chúng ta có thể cộng tác tốt hơn để nước Úc trở thành một xã hội đa tín ngưởng và đa văn hóa", ông Adam Possamai là giáo sư tại Đại học miền tây Sydney nói.
