以原住民土地為核心的城市設計為何重要？

土地是澳洲原住民遺產及持續文化實踐的核心。我們身處的環境，承載著原住民數萬年的歷史、文化、語言，以及與所有生命的連結。因此，建築師、政府機構與創意工作者在設計城市的環境時，應如何與原住民的知識互動呢？

Designers of the University of Technology, Sydney's National First Nations College aspire to make it a place of connection with Country. 雪梨科技大學（ University of Technology Sydney）的設計反映了地方與原住民領地（原住民土地？）的關係（連結？）。 Credit: Greenaway Architects, Warren and Mahoney, OCULUS

要點：

• 澳洲各地不同的原住民文化經常被視為如出一轍，這是一個常見的誤解，事實並非如此。
• 旨在創作以「土地」為藍本的建築環境項目打破一成不變的城市設計規範。
• 在以「土地」為藍本的設計中，從規劃到完成，都是由原住民的知識持有人、特定項目地點的環境以及習俗來推動過程。

原住民對其一切形式上的文化表達具有擁有權，這受到《聯合國原住民權利宣言》所保護。

近年來，澳洲在與原住民合作進行藝術項目時，針對創意工作而設定的標準「下了很多功夫」。

但是，在澳洲的城市生活空間中，如何突顯原住民的知識及持續的文化實踐？

我們邀請了原住民與非原住民專家，分享他們在創造空間與建築時，如何同時融入原住民與西方的知識體系。

以「國家」、「關係性」與「文化連續性」為設計考量，認同澳洲每個地方都有跨越數萬年的獨特歷史。 Source: Getty / TED MEAD

馬田教授（Brian Martin）是 Bundjalung、Muruwari 及 Kamilaroi 族人的後代，原居於新州。

他是《國際原住民設計憲章》（International Indigenous Design Charter）的共同作者之一，該憲章為商業設計設定能夠考慮不同文化的最佳實踐準則。

他解釋了為何任何建築項目，無論是公共建築物、廣場或壁畫，項目的設計都必須符合當地的原住民文化。

當我們思考原住民知識、原住民認知方式，或者當我們思考設計的時候，所有知識都來自當地。

《國際原住民設計憲章》共同作者之一馬田

「因此，最佳實踐的準則，便是關注當地情況，亦即是當地的傳統擁有人，以及該特定地點與土地的知識、設計與思維方式。」

原住民主導的設計就是土地主導的設計，因為在澳洲並非只有一種原住民文化。

馬田教授表示：「統一化的概念忽略了當地的具體情況，例如維州的 Boonwurrung 地區，新州的 Kamilaroi 地區，昆州的 Bidjara 地區或者珀斯的 Noongar 地區相比，亦十分不同。

格林納威（Jefa Greenaway）表示同意。他是維州早期公認的原住民建築師之一，他來自新州，是 Wailwan／Kamilaroi 及 Dharawal 族人的後裔。

他亦指出在建築當中承認原住民文化的多樣性能夠支持公平設計的理念。

原住民未必總有機會參與重大建築項目，所以這種做法成為支持原住民聲音及自主性的機會。

維州原住民建築師格林納威

格林納威表示：「在這片廣闊的島嶼大陸上，有超過 270 個不同的語言組別，與 600 幾種方言。」 Credit: Aaron Puls

針對社區的設計不僅僅涵蓋地理範圍，還包括家族關係、習俗、精神信仰及語言的連結。

在墨爾本大學市中心校園中漫步，公眾可以在 Swanston Street 看到這種以原住民土地為主導的設計例子。

共同領導該計畫的格瑞那威（Mr Greenaway）表示，原住民持份者從一開始就參與設計過程。他指出，對原住民具有重要價值的鰻魚於 60,000 多年以來都通過當地遷徙到 Birrarung（Yarra River）附近的古老水道進行繁殖。

該團隊設計了一條途經露天廣場的路線來重建水道，使用當地植物和材料，在校園周圍以多個池塘建立了集水網絡。

雖然舊有河道已鋪設新管道以支撐該城市的雨水系統，但鰻魚仍繼續通過該水道進行遷徙。

團隊設計了一條途經露天廣場的路線來重建水道，使用當地植物和材料，在校園周圍以多個池塘建立了集水網絡。 Credit: Peter Bennetts

另一方面，新州政府建築師事務所的卓越設計總監海德（Olivia Hyde）與其團隊共同開發了「Connecting with Country Framework」。

此框架致力於設計為土地和社區帶來正面成果的建築環境項目。

它歷經五年的制定過程，為巴拉瑪打廣場（Parramatta Square）等現有項目納入以原住民土地主導的設計元素。

海德表示：「它從一開始就與（當地）Dharug 文化知識分子一起設計。因此，在制定廣場規劃期間，有一個與社區非常深入合作的過程。」

Kamilaroi 藝術家雷尼（Reko Rennie）創作的《Where Eels Lie Down》位於巴拉瑪打廣場。

不過，馬田表示，一些流於表面的象徵性手法亦不少見。

「我的背景主要是視覺藝術和創意實踐。我有過在招標過程即將結束時被接觸的經歷，當時有人說：『我們必須包括一名原住民。』」

「這種敘述缺乏由原住民主導（的設計），你知道你最終得到的成果並沒有將土地結構融入到過程中，也沒有融入到最終的建築、產品中。 」

Country-led design reasserts the primacy of the place where an infrastructure project is situated. The Waratah flower, found across southeastern Australia is the protagonist of a Dreamtime story explaining its red colour. Here, a Waratah flower light installation during Vivid Light 2017 in Sydney. Credit: Manfred Gottschalk/Getty Images

海德表示，就巴拉瑪打廣場而言，設計師努力展現當地歷史和持續的文化實踐。

設計特色包括原住民藝術品、一個 Dharug 聚會圈和一系列鑲嵌在鋪路石上的鑲嵌物，這些鑲嵌物參考了數千年前原住民在此聚會的歷史證據。

海德表示：「當所有事情結合在一起時，你談論的就是這個地方對原住民的長期居住（歷史）和文化重要性。」

但這也意味著文化會繼續存在，它是有生命力的，而且是永恆的。

新州政府建築師事務所卓越設計總監海德

「因此，它確保活生生的文化習俗能夠繼續存活並被讚頌 ，而且向所有人開放，但亦在適當的時候向特定人群開放」。

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