在开始收听之前，请注意内容：本集包含令人痛心的内容，包括提及创伤、儿童被带走以及已故原住民和托雷斯海峡岛民。请谨慎收听。
从1910年到最近的20世纪70年代，成千上万的原住民和托雷斯海峡岛民儿童被强行带离他们的家庭、社区和国家。
根据当时的政府政策，这些儿童被安置在机构或非原住民家庭中，这通常是通过教会、福利机构和政府机构的介入来实现的。
当时的政府声称，如果原住民儿童在白人社会中长大，他们的生活会更好。
莎南·多德森（Shannan Dodson）是一位来自雅鲁族（雅鲁族，布鲁姆地区）的女性，也是“治愈基金会”（Healing Foundation）的首席执行官。
该基金会是一个致力于帮助原住民和托雷斯海峡岛民应对强制迁移创伤的全国性组织。
“被偷走的一代”令人心碎的是，成千上万的儿童被带走，而他们大多仅仅因为想让他们融入非原住民文化。这实际上是在将他们与家人、文化、社区和语言分离。许多儿童遭受虐待，其中许多人再也没有见过家人。”
儿童之所以成为特别针对的对象，是因为他们更容易接受别人的说辞，并拒绝自己的文化。
“我们听到过一些故事，有些家庭被告知，要么是他们中的一个人已经去世，要么是孩子们被告知，他们的家人不想要他们。对于许多原住民和托雷斯海峡岛民家庭来说，这是一段持续了数十年的极其痛苦的时期。”
CANBERRA, AUSTRALIA - FEBRUARY 13: Members of Australia's Stolen Generation react as they listen to Australian Prime Minister Kevin Rudd deliver an apolgy to indigenous people for past treatment on February 13, 2008 in Canberra, Australia. The apology was directed at tens of thousands of Aborigines who were forcibly taken from their families as children under now abandoned assimilation policies. (Photo by Mark Baker-Pool/Getty Images) Credit: Pool/Getty Images
然而，据估计，多达三分之一的原住民和托雷斯海峡岛民儿童被从他们的家庭中带走。
可以肯定的是，每个原住民和托雷斯海峡岛民社区都受到了深刻的影响，而且伤痕依然存在。
正如多德森女士所解释的那样，许多被盗儿童被带到全国各地的州立和教会主导的机构。
“这些机构通常被称为宿舍或培训中心。孩子们可以做什么、不可以做什么，都有非常严格的规定。这些做法从孩子出生到青少年时期都在发生。”
兄弟姐妹经常被分开，有些机构只收容婴儿。 对孩子们的毁灭性打击延伸到了他们的家庭和社区。
洛林·皮特斯阿姨是一位来自加米拉罗伊和瓦利万（Gamilaroi and Waliwan）的妇女。
1943年，四岁的她被迫与数百名女孩一起，被送往新南威尔士州库塔蒙德拉原住民女孩家政培训院。
她的两个兄弟则被送往臭名昭著的金切拉原住民男孩培训院。 洛林阿姨抵达后就被剥夺了身份。
她说，女孩们被给予了一张床、一份工作和一种宗教信仰。
“如果你忘记了自己是白人，就会自动受到惩罚。我们在那里的口头禅是要做白人，说白人的话，穿白人的衣服，做白人的行为……直到我们被洗脑，认为黑人是坏的。我们甚至不能谈论自己是原住民。一个四岁小孩被洗脑。你很快就会忘记原住民的生活方式，学习白人的生活方式。在那些地方，惩罚是可怕的。”
Shannan Dodson CEO Healing Foundation
如今，她是幸存者的有力代言人，也是马鲁马利计划的创始人，该计划旨在帮助那些经历过强制搬迁的人。
如果没有这种支持，创伤就会在几代人之间循环往复。
洛林阿姨说，现在有些年轻人不知道自己是谁，来自哪里，也不知道为什么会变成现在这样。
“这是一个恶性循环。如果我们不打破家庭中的这种循环，它就会持续下去。但想象一下，那些幸存者得不到支持，也没有正确的方向来帮助他们的孩子。”
由于历史上缺乏支持系统，当孩子们目睹父母和祖父母所经历的痛苦时，创伤常常在不知不觉中传递给他们。
多德森解释说，这被称为代际创伤。
“我们听到幸存者谈论他们自己的孩子。由于他们没有在充满爱的环境中长大，没有像孩子那样得到父母的支持，他们发现自己很难独自抚养孩子。一些幸存者承认，由于他们所经历的创伤，他们不幸地将这种创伤遗传给了自己的孩子。我们看到这种循环又在孙辈和曾孙辈身上重复出现。这就是为什么我们称之为代际创伤。”
代际创伤的症状表现为家庭破裂、暴力、监禁、自杀以及吸毒和酗酒的高发率。
“我认为，治愈对不同的人来说意义不同，但我们知道幸存者需要自己决定这种治愈对他们来说意味着什么。这很大程度上与归属感、联结感以及教育的真相有关。”
治愈意味着重建家庭结构和强大的社区。它也意味着重建身份认同感和自豪感。
“对许多幸存者及其家人来说，审视与文化的联系，以及与国家和语言的联系，也是一个非常重要的治愈因素，让他们拥有这种归属感和身份认同感。我想你们的许多听众都能理解，感受到与某个地方的联系是多么重要，而能够拥有这种与社区居民的归属感，真的可以治愈他们。”
A vital component of healing is education—ensuring that all Australians understand the truth about the Stolen Generations. Credit: davidf/Getty Images
库塔女孩原住民公司 (Coota Girls Aboriginal Corporation) 由库塔女孩之家 (Coota Girls Home) 的前居民于2013年创立，旨在解决“被偷走的一代”幸存者及其家人复杂的疗愈需求。
洛林阿姨 (Aunty Lorraine) 与该之家的其他幸存者一起工作。
她说，如果你们作为一个集体受到了伤害，你们也会作为一个集体治愈。 库塔女性喜欢聚在一起。
“在圈子和聚会中，你们正在创造疗愈，因为她们渴望的只是彼此。她们谈论伤痛，通过闲聊、分享来治愈伤痛……这样的事情做得越多，就越不会被遗忘。库塔持续资助这些聚会，以便我们能够聚在一起，缅怀和哀悼那些逝去的人们。”
洛林阿姨说，疗愈的另一个方面是教育，确保所有澳大利亚人了解历史上发生的不公。
“另一方面，比如非原住民，我希望看到他们给孩子一个机会，让他们了解这个国家的真实历史，并摧毁现有的体制，重新开始，因为针对我们这群人制定的政策完全是种族主义的，完全基于种族主义。”
2008年，在一个分水岭时刻，时任总理陆克文（Kevin Rudd）向被偷走的一代、他们的后代及其家人发表了期待已久的道歉。
Leilla Wenberg, a member of the Stolen Generation removed from her parents car at 6 months of age, holds a candle during a National Sorry Day commemorative event at the Royal Prince Alfred Hospital on May 26, 2009 in Sydney, Australia. National Sorry Day has been held annually on May 26 since 1998 to acknowledge the wrongs that were done to indigenous families of the stolen generation. Credit: Sergio Dionisio/Getty Images
首席执行官莎南·多德森说。
“我们的组织致力于倡导一项全国性的治愈方案，确保在更多幸存者不幸去世之前，为被偷走的一代幸存者伸张正义。”
治愈基金会还呼吁提供创伤知情型老年护理，并支持被偷走的一代支持服务，以确保代际治愈能够持续下去。 真正的治愈还需要整个澳大利亚倾听并帮助幸存者重拾他们的故事。
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