在香港元朗的香燭店「梁慧記」，老闆梁永康夫婦二人，早年移民雪梨後，因買不到拜神所需物品，便在這裡重操舊業，1994 年開設佛具香行。30 多年過去，如今由第三代東主阿煜和 Vicky 夫婦經營。
除了香港香燭店都有的元寶蠟燭香，店內還有澳幣、洋樓等本地特製的紙紮殯儀用品。Vicky 接受 SBS 中文訪問時表示，大部份商品從香港進口，也有些在澳洲加工，以迎合本地需求。他們仍在中國設廠自行產香，維持品質三十年如一日。
在澳保留清明祭祖
Vicky 指，中港及東南亞華人清明祭祖的方式大同小異，主要有三種方式：一是拜山，需要「拜后土」；二是去寺廟祭拜，需要裝「衣包袋」；三是拜家中牌位。若先人不在澳洲，他們建議本地祭拜需要寫「路票」。
無論哪種方式，一般香燭、金銀、溪錢、往生錢和元寶是必備，也可以選購衣服、鞋、金銀等紙紮品給先人，甚至更新潮的龍蝦鮑魚、電子產品。「多少是豐儉由人，十元八元也可以，一百數十元甚至數百元都行，全憑心意。」
她個人認為，「燒衣」相比於中港，在澳洲似乎更盛行。「中港地方可能有很多都不准焚燒祭品，只准上香，而澳洲在墓園或寺廟基本上都可以燒，很多墓園還安排化寶桶在先人墓前焚燒。我發現在這邊祭拜先人會比較隆重一些。」
慢慢地，這一代父母燒得少一點，到兒子那一代不准燒，到了孫子就不記得了。
年輕一輩重拾傳統
經營逾三十年，Vicky 指生意越來越難做，但高興見到近年多了年輕顧客，既有華人移民二代，也有本身懂得一些傳統的新移民。
「越來越多年輕人注重傳統禮數，每逢大時大節來買很多祭品。我覺得這是家庭薰陶，二來是現在思想教條沒那麼嚴重。」
中國以前有一段時間與傳統脫節，現在逐漸多了年輕人追隨傳統，尋回我們的文化，並按照這套方式去做。
她透露，自己的顧客中亦有來自其他信仰。「有客人說媽媽報夢說沒衣服穿。他說他是基督徒，所以喪事按基督教，沒燒過任何東西或上香。我跟他說，中國人傳統文化是在去世後會燒香。」
客源亦不局限於華人。「今年清明有四、五個本地人來我們店舖買冥鏹香燭。他們有一、兩位曾在香港居住，另外的是見過朋友燒給父母，他們也想效法來紀念父母。我覺得這很有趣，這種文化不只是中國人懂，原來外國人也懂。」
家族生意傳承困難
移民澳洲整整 50 年的顧客 Ken，在採訪當天光顧香燭行。他向 SBS 中文表示，梁慧記開業前本地殯儀產品非常有限，他是 2000 年後才到店內買入進口的神枱，得以每天在家上香。
他是受家庭熏陶延續祭祖習俗：「以前我媽媽在澳洲，清明節燒金銀衣紙、上香拜神。我照做以前她做過的事，帶著我的女兒一起。」
他認為下一代很難傳承下去：「要他們說中文已不容易了，習俗他們更不知道。我們現在還可以帶著他們去，教他們做、講解，但再過一代這些習俗相信就會消失。」
Vicky 也表示，對子女唯有在拜祭時，帶著一起教導，希望他們養成習慣。「清明節其實是一個紀念祖先的日子。因為我和祖父母曾相處過，每到這個時候就會想念他們。」
對親人的這份思念讓我想去拜祭他們，這是傳統流傳下來的思維。
她形容拜山如同家庭聚會，其實是「一件開心事」。「白事有很多規定，但拜山沒有。我們總是全家人去拜山。拜完山後在那裡吃掉燒肉和雞等祭品，一起吃東西、聊天。」
不過她認為，在澳洲長大的子女難以繼續這盤家族生意。「我們這一代經營這門生意已開始有點沒落。對於下一代，中文水平要比較好。像我們一樣流利地說中文已困難，還要懂得閱讀和書寫。」
「我覺得就算下一代願意接手，模式一定會有很大轉變。可能不再著重於祭祀，而會著重於工藝品、書法等傳統東西。」
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